Дюрер Альбрехт

1471—1528

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Альбрехт Дюрер

Автопортрет13-летнего Дюрера.

Дюрер Альбрехт (1471—1528) — немецкий живописец и график, основоположник искусства немецкого Возрождения. Автор серии гравюр «Апокалипсис», в фантастических образах воплощающих ожидание всемирно- исторических перемен; т. н. мастерских гравюр, выражающих гуманистические представления о смысле бытия, а также ряда портретов.

Портрет отца Дюрера.

Матвиевская Г.П.

Детство и годы учебы

Отец Дюрера, почтенный нюрнбергский ювелир Альбрехт Дюрер-старший, происходил из Венгрии, из не существующей теперь деревни Эйтас, или Эйташ (Eytas), по-венгерски Ajtos, которая находилась неподалеку от небольшого городка Юла (Gyula, сейчас Дьюла). Он поселился и Нюрнберге в 1455 г. О том, «откуда он родом, как он сюда попал и остался здесь жить и почил в мире»,

[42]

сообщил в написанной в 1524 г. «Семейной хронике» [40, т. 1, с. 43—50] его великий сын. «Альбрехт Дюрер-старший,— пишет он,— родился в королевстве Венгрия, неподалеку от маленького городка, называемого Юла, что в восьми милях пути ниже Вардейна, в близлежащей деревеньке под названием Эйтас, и его род кормился разведением быков и лошадей» [Там же, с. 43]. Фамилия Дюреров, звучавшая сначала как «Тюрер» (Türer), связана с названием их родного селения: Ajtos по-венгерски означает «дверь», по-немецки die Tür. Эмблемой семьи были открытые двери, которые Дюрер изобразил на споем гербе.

Остается неясным вопрос о национальности предков Дюрера: одни биографы причисляют их к немецким колонистам, переселившимся в Венгрию после опустошительного монгольского нашествия в 1241 году, другие считают венграми.

Семейной профессией Дюреров, начиная с деда художника, стало ювелирное дело. А.Дюрер пишет: «...Отец моего отца, которого звали Антон Дюрер, мальчиком пришел в вышеназванный городок к одному золотых дел мастеру и научился у него ремеслу» [Там же]. Ювелиром стал Альбрехт, старший из трех сыновей Антона Дюрера и его жены Елизаветы, родившийся в 1427 г. Впоследствии Альбрехт обучил этому ремеслу своих сыновей и племянника Никласа — сына своего брата Ласло, шорника. Младший брат Альбрехта Иоганн получил образование и в течение тридцати лет был священником в Вардейне (Grosswardein; сейчас румынский город Орадя).

Рассказывая о своем отце, «искусном и чистой души человеке», Дюрер упоминает о его путешествии по Европе, о годах, проведенных им в Нидерландах «у больших художников», и о переезде в Нюрнберг. Он прибыл сюда 25 июня 1455 г., в день святого Элигия, когда, как пишет Дюрер, у одного из нюрнбергских патрициев Филиппа Пиркгеймера «была свадьба у крепости и были танцы под большими липами» [Там же]. По-видимому, это событие, которым Нюрнберг встретил молодого путешественника, было воспринято им как доброе предзнаменование, если оно сохранилось в семейной хронике и особо отмечалось его сыном спустя семь десятилетий.

В Нюрнберге Альбрехт Дюрер-старший начал работать в мастерской ювелира Холпера, а через двенадцать лет стал его зятем. В «Семейной хронике» мы читаем: «Затем мой дорогой отец Альбрехт Дюрер долгое время, вплоть

[43]

до 1467 года, считая от рождества Христова, служил у старого Иеронима Холпсра, моего деда. Тогда мой дед отдал ему свою дочь, красивую проворную девицу по имели Барбара, пятнадцати лет, и отец мой справил с нею свадьбу за восемь дней до дня св. Вита 8 июня» [Там же].

Мать Дюрера.

Как зять Холпера Дюрер получил нюрнбергское гражданство, а затем был принят в гильдию ювелиров и приобрел самостоятельность. О всеобщем признании его профессионального мастерства свидетельствуют заказы, которые оп получал от именитых граждан и даже от императора Фридриха III. Он пользовался репутацией честного, трудолюбивого человека и находился в дружеских отношениях со многими уважаемыми согражданами — ремесленниками, художниками, учеными.

По словам его сына, Альбрехт Дюрер-старший «провел свою жизнь в великом старании и тяжком труде и пе имел иного пропитания, чем то, которое он добывал своими руками себе, своей жене и детям. Поэтому он имел не много. Испытал он также немало огорчений, столкновений и неприятностей. Также многие, знавшие его, весьма его хвалили. Ибо оп вел честную, достойную христианина жизнь, был терпеливым и добрым человеком, доброжелательным к каждому. Он был далек от общества и мирских радостей, также он был немногословным и богобоязненным человеком» [Там же, т. 1, с. 47]. Эту -характеристику подтверждают сохранившиеся портреты почтенного мастера. Первый, выполненный в 1486 г., иногда считают автопортретом, по в большинстве случаев ранней работой Альбрехта- младшего. Здесь весь облик Альбрехта Дюрера-старшего, изображенного в рабочей одежде, со статуэткой — символом своего ремесла — в руках, говорит о напряженной творческой сосредоточенности. Не менее выразителен и второй портрет, относящийся к 1490 г., на котором сын представил его в парадной одежде, с четками в руках, с серьезным, озабоченным выражением лица.

После женитьбы Дюрер-старший снял часть расположенного у центрального рынка дома, который принадлежал известному гуманисту, юристу н дипломату Иоганну Пиркгеймеру (ок. 1440-1501) [218, с. 120-159]. Здесь появился на свет Альбрехт Дюрер. Отец записал: «... В 1471 году после рождества Христова в шестом часу в день св. Пруденция во вторник на педеле св. креста (21 мая) родила мне моя жена Барбара моего второго сына, коему крестным отцом был Антон Кобергер и назвал его в честь меня Альбрехтом» [40, т. 1, с. 44].

[44]

Агнес Дюрер.

Дюрер был третьим ребенком в многодетной семье, в которой из восемнадцати детей большинство не дожило до зрелого возраста. В 1524 г. он писал: «Все эти мои братья и сестры, дети моего дорогого отца, умерли, одни в юности, другие, когда выросли. Только мы, три брата, еще живы, пока богу угодно, а именно я, Альбрехт, и мой брат Эндрес, а также мой брат Ганс, третий носящий это имя из детей моего отца» [Там же, с. 46]. Эндрес Дюрер (1484—1555) унаследовал профессию отца, Ганс Дюрер (1490—1538), ставший известным в свое время художником и гравером, работал вначале в Нюрнберге, а затем в Кракове при дворе короля Сигизмунда I [194, с. 134].

Автопортрет Дюрера. 1498 год.

Дюрер с большой нежностью относился к матери. Он говорит о ней как о скромной, доброй женщине, крайне богобоязненной и не ожесточившейся, несмотря на многие лишения, перенесенные в жизни. «И я не в силах воздать ей достаточной хвалы, — пишет он в своей „Памятной книжке", содержащей автобиографические записки, — и описать все ее добрые дела и милосердие, которые она оказывала каждому. Эта моя благочестивая мать родила и воспитала восемнадцать детей; она часто болела чумой и многими другими тяжелыми и странными болезнями; и она прошла через большую бедность, испытала насмешки, пренебрежение, презрительные слова, много страха и неприязни, но она не стала мстительной» [Там же, с. 88]. Сохранился только один портрет матери Дюрера — замечательный рисунок углем, выполненный им в 1514 г., за два месяца до ее смерти, когда ей было 63 года. Испещренное морщинами лицо больной женщины, на котором не осталось и следа былой красоты, носит отпечаток перенесенных невзгод и мудрой умиротворенности. Судя по всему, мать оказала значительное влияние на формирование духовного мира А. Дюрера, сочетавшего в себе бюргерскую простоту и практичность с философской отрешенностью от житейской суеты.

А. Дюрер рос в трудолюбивой семье ремесленника, глава которой уделял много внимания детям, «ибо,— как сказало в „Семейной хронике",— его величайшим желанием было хорошо воспитать своих детей, чтобы ови были угодны богу и людям» [Там же, с. 47]. Он учил их «поступать честно по отношению к ближнему», прививал интерес к делу и трудолюбие, необходимые хорошему мастеру. «...Особенное утешение,— пишет Дюрер,- находил мой отец во мне, ибо видел, что я был прилежен в ученье» [Там же].

[45]

Отец определил мальчика в общеобразовательную школу, намереваясь впоследствии приобщить его к нелегкому искусству ювелира. А. Дюрер свидетельствует: «Мои отец послал меня в школу, и когда я выучился читать и писать, он взял меня из школы и стал обучать меня ремеслу золотых дел мастера» [Там же]. По-видимому, в это же время в семье жил и учился Никлас, сын дяди Ласло. Впоследствии он стал мастером-ювелиром и работал сначала в Нюрнберге, а затем в Кельне, где был известен как Никлас Венгр [Там же, с. 43].

Детство А. Дюрера совпало с периодом экономического и культурного расцвета Нюрнберга. В год рождения Альбрехта его крестный отец А. Кобергер основал свою ставшую впоследствии знаменитой типографию. В том же году в Нюрнберг из Венгрии переехал Региомонтан и начал научные исследования вместе с Б. Вальтером, который был, как уже отмечалось, близок к семье Дюреров. В 1488 г. жена Б. Вальтера Христина стала крестной матерью одной из сестер Альбрехта [Там же, с. 46].

И. Региомонтан. Из «Всемирной хроники» Г. Шеделя.

Когда будущему художнику исполнилось четыре года, семья переехала в большой дом, носивший название «Под крепостью». Здесь была открыта ювелирная мастерская Дюрера с вывеской, на которой были изображены раскрытые двухстворчатые двери. По соседству жили А. Кобергер, М. Вольгемут, Г. Шедель, а позднее И. Нейдорфер и известный деятель гуманистического движения юрист Кристоф Шейрль (1481—1522). Это окружение не могло не повлиять на юного Дюрера, которому рано стали близки интересы гуманистов.

Важнейшую роль в формировании личности Дюрера- младшего сыграло общение с жившей ранее по соседству семьей Иоганна Пиркгеймера и детская дружба с его сыном Вилибальдом, в будущем выдающимся деятелем немецкой культуры, который был на год старше А. Дюрера. Эта дружба, связавшая отпрысков семей ремесленника и патриция, с годами укрепившаяся, имела огромное значение для них обоих. Для А. Дюрера она открыла доступ к научным п культурным ценностям гуманизма. В. Пиркгеймер, искренне восхищавшийся его талантом, писал, что это был лучший друг, какого он когда-либо имел на земле [Там же, т. 2, с. 206].

Биографы А. Дюрера пытались разгадать секрет этой удивительной дружбы между представителями двух различных сословий, имевших в то время мало общего в образе жизни и мыслей [78, 80, 216, 221, 224]. Разным было

[46]

общественное и материальное положение их семей, по-разному видели родители будущее своих сыновей. Но в детские годы, проведенные вместе, родилась та редкая духовная близость между ними, которая уже никогда не прерывалась.

Дюрер прошел хорошую школу ремесленника у своего отца, освоив основы ювелирного дела и, по его собственным словам, «научившись чисто работать» [Там же, т. 1 с. 47]. Но природа одарила его талантом художника, и у пего «появилось больше охоты к живописи, нежели к золотых дел мастерству» [Там же]. Нелегко было убедить отца, видевшего в сыне преемника, отказаться от своих планов. Биографы Дюрера, ссылаясь на свидетельства современников, повторяют, что ему лишь с большим трудом удалось добиться у отца разрешения учиться живописи. Сам он, упомянув о недовольстве отца, замечает вскользь: «Все же он уступил мне» [Там же]. Это неудивительно, потому что мальчик уже вполне проявил свои замечательные способности. Доказательством является карандашный автопортрет, выполненный им в 1484 г.

В «Семейной хронике» сказано: «...Когда считали 1486 год от рождества Христова, в день св. Эндреса 30 ноября, договорился мой отец отдать меня в ученики к Михаелю Вольгемуту с тем, чтобы я служил у пего три года» [Там же]. Дюреру было в это время пятнадцать лет, и оп был полон желания стать живописцем. По его словам, он старательно усваивал знания, которые мог передать ему учитель — виднейший нюрнбергский художник: «В то время дал мне бог усердия, так что я хорошо учился» [Там же]. Считая трудолюбие одним из качеств, необходимых художнику, он писал впоследствии: «В том, что совсем легко, мало искусности, искусное же требует много усердия, усилий и труда, чтобы овладеть им» [Там же, т. 2, с. 122]. Но, вероятно, обучение любимому делу доставляло ему удовольствие, и поэтому в зрелом возрасте он наставлял будущих художников: «...Искусство живописи легче изучать с любовью и радостью, нежели по принуждению» [Там же, т. 1, с. 12]. Большую пользу будущему художнику принесла работа в ювелирной мастерской отца. Согласно сообщениям биографов его рука была настолько верна, что он мог провести от руки пером или кистью линию и окружность так точно, как другим удавалось сделать только с помощью линейки и циркуля [Там же, с. 212].

[47]

Цитируется по изд.: Матвиевская Г.П. Альбрехт Дюрер - ученый. 1471-1528. М., 1987, с. 42-47.

Использованная литература:

80. Немилов А.Н. Вилибальд Пиркгеймер и его место среди немецких гуманистов начала XVI века. – Средние века. М., Наука, 1965, вып. 28,с. 140-157.

110. Стоклицкая-Терешкова Н.Н. Очерки по социальной истории немецкого города XIV-XV вв. М., Изд-во АН СССР, 1935.  

121. Albrecht Dürers Umwelt. Festschrift zum 500. Geburtstag A. Dürers am 21 Mai 1971. Nürnberg, 1971.

176. Hörn R. Albrecht Dürer und seine franklische Heimat. Nürnberg, 1928.

199. Lunardi H. 900 Jahre Nürnberg. Wien, 1974.

212. Pilz K. Nürnberg, seine Kunst und seine Künstler. Nürnberg, 1956.

226. Russel F. The World of Dürer (1471-1528). N.Y., 1967.

233. Schwob U.M. Kulturelle Beziehungen zwiscgen Nürnberg und den Deutchen im Südosten in 14 bis 16 Jahrhundert. München, 1969.

245. Strauss G. Nürnberg in the sixteenth century. New York; London; Sidney, 1966.

247. Stromer W. Nürnberg wirtschaftliche Lage im Zeitalter der Fugger. – In: Albrecht Dürers Umwelt.  Nürnberg, 1971, s. 9-19.

267. Zölner W. Reise in die Gotik. Leipzig, 1966.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС