Кафка Франц

1883-1924

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Франц Кафка

Книпович Е.

По поводу дневников Кафки

Творчество и имя Франца Кафки весьма популярны на Западе. Во многих произведениях зарубежных писателей нетрудно обнаружить мотивы и образы, навеянные Кафкой,— его творчество оказало глубокое воздействие не только на художников, принадлежащих к так называемому литературному авангарду. Его книги, очень часто спекулятивно истолкованные, послужили фундаментом для весьма влиятельных литературоведческих концепций, распространяемых на Западе. Существует там даже своего рода миф о Кафке как о «пророке» нашего времени. Во всяком случае, почти нет литературоведческих работ западных ученых, посвященных искусству XX века, в которых так или иначе не истолковывалось бы творчество Кафки. Порою оно выдается за главную линию развития литературы нашей эпохи, служит для утверждения индивидуалистических и пессимистических взглядов. Причем в исследованиях такого рода отсутствуют многие реальные черты подлинного содержания творчества этого художника.

Работы советских литературоведов, посвященные зарубежной литературе XX века, убеждают, что серьезный анализ литературного процесса этого времени невозможен без обращения к творчеству Кафки. Нужно заметить, что при этом наши исследователи широко используют дневники Кафки для того, чтобы продемонстрировать трагические противоречия художника в буржуазном обществе. Этот человеческий и литературный документ наглядно показывает и иллюстрирует известную ленинскую мысль, что буржуазная действительность убивает художника, ставит его в такое положение, при котором ни о какой свободе творчества не может быть речи. Дневники Кафки — это предельно откровенная исповедь человека, который не может приспособиться к буржуазному образу жизни, который гибнет в душной атмосфере чистогана, проникшего во все поры действительности.

Буржуазный миропорядок, вызывая отвращение у писателя, толкал его не только к эгоцентризму, но и к трагическому ощущению беззащитности. Он стремился вырваться из этих тисков — и не мог. Кафка не только не был борцом, он не осознавал более или менее ясно подлинных причин собственной трагедии, но его дневники — это свидетельские показания против бесчеловечности буржуазного общества, это «вещественные доказательства» преступлений капитализма, попирающего человечность.

Кафка принадлежит к тем писателям, понять и истолковать которых не так просто. Его дневники помогают это сделать, позволяют постичь природу кафковских гротесков, суть его символики, его образную систему, они серьезный источник, необходимый для понимания творчества этого писателя и зарубежного литературного процесса нашего века.

Есть художники, биография которых существует как бы рядом с их творчеством, отражаясь в нем в самых основных своих чертах и событиях. Биография Кафки, напротив, чрезвычайно важна для понимания его мироощущения и творчества. К «общему» он восходил от «частного», личный опыт рождал в нем те «мистифицированные» обобщения, о которых свидетельствуют и его творчество, и его дневники, и его знаменитое «Письмо отцу».

Франц Кафка родился в семье пражского еврея, оптового торговца галантерейными товарами. Благосостояние постепенно росло, но понятия и отношения внутри семьи оставались при этом в мире темного мещанства, где все интересы сосредоточены на «деле», где мать бессловесна, а отец непрерывно хвастается теми унижениями и бедами, какие он претерпел до того, как выбился в люди, не в пример детям, получившим все незаслуженно, даром. И в этом-то «темном царстве» родился и рос человек не только хрупкий и слабый физически, но и чувствительный ко всякому проявлению несправедливости, неуважения, пошлости и корыстолюбия.

Буржуазная семья есть первая «застава», первый барьер, который должен взять будущий художник или деятель, ощутивший свою чуждость окружающей среде и ее взглядам. Но для того чтобы стать одним из «блудных детей» буржуазии, надо ощутить свое право на чуждость, свою непохожесть как истинную человеческую норму. Только тогда из «отщепенца» может вырасти воитель и судья.

Франц Кафка не мог переступить даже первый — семейный — порог на путях сопротивления среде. Всем сердцем ощущая несправедливость, унижение человека, всей душой преданный подлинному творчеству, до самой глубины ощущающий величие Гёте, Толстого, «ученик» Клейста, поклонник Стриндберга, восторженный почитатель русской классики — не только Толстого, но и Достоевского, Чехова, Гоголя (о чем свидетельствуют его дневники), он вместе с тем как бы «вторым зрением» видел себя и глазами среды и семьи, ощущал свою «непохожесть» как уродство, свою «чуждость» как грех и проклятье.

Дневники показывают, что Кафку мучили проблемы, в первую очередь характерные для промежуточных слоев Европы начала века, что творчество его непосредственно связано только с одним, пусть и весьма влиятельным, направлением литературы XX столетия. Дневники помогают понять истоки мировоззрения и художественной концепции Кафки, дают ключ к сложной и противоречивой идейной и образной структуре его произведений. И не только это — они дают весьма ценный материал для обличения и критики декадентской зашифровки реальности.

Наконец, еще одно «практическое» обстоятельство. Нельзя не учитывать того, что до сих пор на всевозможных международных литературных симпозиумах, встречах, дискуссиях творчество Кафки и, в частности, его дневники — это тот материал, который является обиходным, который нельзя не знать. Незнание — а кто, кроме специалистов, владеющих немецким языком, знаком с дневниками Кафки? — лишает нас веских доводов в споре с теми, кто нередко манипулирует его творчеством. Политическая позиция Кафки по отношению к социалистической идеологии нейтральна. И знание дневников Кафки дает нам еще один серьезный аргумент в борьбе с буржуазными концепциями литературы XX века.

Советские литературоведы и некоторые литературоведы социалистических стран немало сделали для того, чтобы развеять миф о Кафке, дать подлинно марксистское истолкование его сложного и противоречивого творчества. Публикация из дневников Кафки и его «Письма отцу» — продолжение этой работы.

Е. Книпович

Цитируется по изд.: Ф. Кафка. Из дневников. Письмо отцу. М., 1988, с. 5-7.

Вернуться на главную страницу Кафки

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС