Казин Василий Васильевич

1898-1981

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Василий Васильевич Казин

Казин Василий Васильевич (1898/1981) — советский поэт. Был одним из организаторов литературной группы «Кузница». Основной темой творчества Казина является тема свободного труда, которую он раскрывает в сборнике стихов «Рабочий май» (1922). В 1957 г. выходят в свет его «Стихотворения и поэмы».

Цитируется по изд.: Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 117.

Зелинский К.Л.

Славное дарование Казина

Славное дарование Казина не случайно было выделено критикой из ряда других «кузнецов». В. Казин сумел дать несколько небанальных лирических зарисовок людей труда и окружить самый труд ореолом подлинной поэзий. По большей части это ремесленный труд столяра, кровельщика, каменщика и др. («Живей, рубанок, шибче шаркай, шушукай, пой за верстаком»; или: «Мой отец простой водопроводчик»; или: «Кусаю ножницами я железа жесткую краюшку»; или: «А фартук красную песню потемкам поет о кирпичах»). Эта поэзия труда вплетается у Казина в общее настроение, мягко, без нажима созданное,— настроение радости, игры солнца, весны, молодости. И все это вместе вызывает одно ощущение, один образ — молодой эпохи, нового, интимного чувства вольности и дружбы человека и природы: «Ветер начал. Я ему попутно подтянул случайным голоском, солнышко втянулось, и уютно мы запели песенку втроем».

По признанию самой пролеткультовско-«кузнецовской» критики того времени, «пролетарская проза значительно уступает пролетарской поэзии» 1. Преобладание поэзии — вообще характерная черта начального этапа в развитии советской литературы. Эта черта затем последовательно повторится у всех народов СССР, которые будут позже вступать в культурную революцию.

Все же в пролеткультовских журналах («Грядущее», «Кузница», «Творчество», «Твори!» и др.) можно отыскать и беллетристику: небольшие рассказы и новеллы Ляшко, Плетнева, Волкова, Обрадовича, Грошика, позже Бахметьева и других. По большей части произведения эти были посвящены недавнему прошлому: деревенскому быту, жизни ремесленников, отношениям рабочих с администрацией, рассказам о каторге, о революционной весне (весна и революция — это почти синонимы), обличению попов, самодуров-хозяев. Есть общая черта и в стиле этих рассказов — импрессионизм сравнений, общий лиризм тона, пробивающийся сквозь иронию и бытовые «словечки». Наиболее характерны в этом смысле рассказы Н. Ляшко, самого плодовитого и опытного пролеткультовского беллетриста (Н. Ляшко вступил в литературу еще до революции). Рассказы Ляшко — это своего рода стихотворения в прозе с их типичной лирической структурой. Таковы, например, «Рассказ о кандалах» — из истории революционной борьбы рабочих 2, или «Железная тишина» 3, в которой автор скорбит перед зрелищем остановившегося завода. Мягкая, грустная боль за человека и особенно за трудящегося человека пронизывает новеллистическое творчество Ляшко. Лирико-романтические новеллы Ляшко — это первая проза в истории нашей литературы, где появляется новая советская тематика.

Цитируется по изд.: Зелинский К.Л. На рубеже двух эпох. Литературные встречи. 1917-1920. М., 1962, с. 81-82.

Примечания

1. См., например, статью И. Пчелинцева «Заметки о пролетарской беллетристике», «Твори!», М.. 1921, № 2, стр. 23.

2. «Кузница», М. 1920, № 5—6, стр. 46—61.

3. Там же, № 2, стр. 15—18.

Казин Василий Васильевич [25.7(6.8).1898, Москва — 1.10.1981, Москва] — поэт.

Отец — ремесленник, выходец из крестьян, занимался устройством колодцев, в советское время работал водопроводчиком. Начальное образование Казин получил в Лефортовском училище, а затем был принят в частное реальное училище Игнатьева.

В 1918, окончив его, участвовал в организации Союза рабочей молодежи «III Интернационал», работал секретарем Бауманского райкома комсомола. Одновременно посещал литературную студию Пролеткульта (1918-20). Писать стихи начал еще в реальном училище. Первое стихотворение — «У пруда» — было опубликовано в 1914 в газете «Копейка». Регулярно печататься Казин начал в 1918-19. Чаще всего его стихи появлялись в изданиях московского Пролеткульта — журналах «Гудки» и «Творчество». Молодой автор пробует себя в разных жанрах. Так, в конце 1917 в «Известиях» появился рассказ Казин «Любовь Сережи Купавина», а в одном только номере (1919. №2) еженедельника «Гудки» были напечатаны его знаменитое стих. «Каменщик», посвященное В.Александровскому, статья «Эстетическое воспитание масс», юмореска «Чрезвычайное собрание», рецензия на сборник самарского Пролеткульта и стихотворная пародия.

В 1920 из-за идейно-творческих разногласий с руководством Пролеткульта вместе с группой поэтов (В. Александровским, М. Герасимовым, В. Кирилловым, Н.Полетаевым и др.) Казин выходит из студии и становится одним из создателей Общества пролетарских писателей «Кузница» со своим журналом того же названия.

В начале 1920-х Казин публикуется в основном в этом издании, а также в массовом журнале «Красная новь». Первая книга стихов «Рабочий май» (1922) и поэма «Лисья шуба и любовь» (1926) создали ему славу одного из лучших пролетарских поэтов. О Казине писали В. Брюсов, М. Горький, М. Волошин, Н. Асеев, А. Луначарский, а также критики разных направлений.

Одним из первых внимание критики привлекло стих. «Небесный завод». В нем отмечали свежесть образов и поэтическую точность при минимуме средств (гудок — «пыльным голосом зовет»). Вместе с тем в критических откликах на ранние стихи Казина заметна тенденция удержать молодого поэта от типично пролеткультовских мотивов «космизма» и «панколлективизма», ибо это, по словам А.Воронского, может привести к «пассивной созерцательности». Однако именно стремлением к преодолению «радикальных» черт пролеткультовской эстетики, в частности, программной космической, «вселенской» символики, абстрактности было отмечено движение поэтического мира Казина в 1920-е. И большинство критиков; в т.ч. и А.Воронский, говорили об иных качествах его произведений, выделявших его среди молодых поэтов. Это прежде всего «вкус к слову», понимание природы образа, «острота своего восприятия мира». По мнению Воронского, Казин — поэт, «отмеченный большим и радостным талантом». (О группе писателей «Кузница» // Красная новь. 1923. №4). Н.Асеев указывал на «хорошую ритмическую школу» Казин, особое, новое «осязание» жизни. По словам поэта, в стихах Казина «пахнет свежими стружками и здоровым потом труда» (Асеев Н. Василий Казин. «Рабочий май» // Красная новь. 1922. №3.).

Большой потенциал молодого поэта одним из первых увидел А. Луначарский, по чьей инициативе был издан сборник «Рабочий май». Критик обратил внимание на самобытность звучания стихов Казин, интерпретирующих «в соответствии с внутренним ритмом своего чувства» метрику классической поэзии (Луначарский А. Неизданные материалы. ЛН. М., 1970. Т.82). Многие критики указывали на связь стихов Казин с русской классикой и поэзией начала XX в., называя его то «пролетарским Тютчевым», то «городским Есениным», что дало повод Ю. Тынянову упрекнуть поэта в эклектизме: «Он вовлек в ассортимент традиций и Бальмонта <...>, и молодого Блока <...>, и Маяковского». Однако очевидная подражательность, писал Тынянов, выкупается у Казина «наивной, а потому ценной эмоцией» (Тынянов Ю. Промежуток // Русский современник. 1924. №4). Сам же Казин говорил о серьезном влиянии Андрея Белого, читавшего студийцам Пролеткульта курс стихосложения: «Его энтузиазм вдохновлял, зажигал <...>. (Он) заставлял вслушиваться в звукозапись. <...> Ему, Андрею Белому, обязан я своим: "Живей, рубанок, шибче шаркай..."» (Лит. Россия. 1983. 4 нояб.).

В ранних стихах Казина идет речь о счастье в труде. Поэт не просто воспевал труд, он выражал богатые чувства, возникавшие в его процессе. Вдохновенный созидательный труд у Казина открывает человеку жизнь в ее широком понимании. Его герой — ремесленник, работает умело, любит и знает свое дело, наделен самочувствием оптимиста, но при этом стихи лишены внешней патетики. Радостное мироощущение хозяина жизни передает обилие солнечного света, «малиновое сердцебиение», признаки весеннего пробуждения городской природы («Как громко по трубе капель / Постукивает молоточком»). Лирический герой Казина счастлив своей причастностью к обновлению мира. Брюсовскому каменщику «в фартуке белом», мрачно строившему тюрьму, Казин противопоставляет свободного труженика, чей «фартук красную песню / Потемкам поет о кирпичах».

Стихи Казин хранят теплоту и запахи мастерской, говорок рабочего-умельца. Мироощущение лирического героя обусловлено вполне конкретными социальными обстоятельствами («Мой отец простой водопроводчик, / Ну а мне судьба судила петь...»). Тема ремесла, связь с природой и деревенской жизнью сообщала стихам Казина особенное звучание в сравнении с произведениями др. пролетарских авторов. В поэме «Лисья шуба и любовь» (1926) противопоставлены идеалы строителей социализма и мещанские ценности мелкобуржуазной среды периода нэпа («небо и подвал»), истинное чувство и корысть. Но главное в поэме — раздумья о судьбах мира, о жизни, «громадине разноглазой». Ранний период творчества Казина завершила третья книга стихов — «Признания» (1928). Имя его утвердилось в статьях по истории советской поэзии, стихи включались в школьную программу. Критики отмечали сложившийся стиль поэта, говорили о «манере Козина», указывая иногда и на срывы в форме, на излишнюю риторику, заменявшую подлинное чувство или конкретные социальные реалии. Так, в «Беломорской поэме» (первоначальное название «Бандит»), вышедшей в 1934, Казин пытается убедить читателя в целительной силе труда, даже если он принудительный.

После выхода в 1937 книги «Стихотворения» Казин долгое время почти не печатался. Как и прежде, в эти годы он активно занимается литературно-издательской и административной работой, сотрудничает с «Комсомольской правдой», «Красной нивой», «Красной новью», издательством «Молодая гвардия».

С 1931 по 1940 Казин — редактор Гослитиздата. Его стихи лишь изредка появлялись в периодике, включались в антологии. Сила голоса вернулась к поэту в 1950-е. Новое признание он получил благодаря поэме «Великий почин» (1954), в которой прославляется введение коммунистических субботников, изображается и сам Ленин. После долгого перерыва одна за другой выходят книги его стихов. В поздней лирике поэт обращается к своим прежним темам («Но ко мне тот стих возвращается, / Что когда-то я пел о труде, о стране»), пишет о любви, отзывается на главные события эпохи. Наиболее интересны в поздней лирике Казина такие стихи, как «Возвращение» (1953), «На могиле матери» (1954), «Голуби» (1954), «Космонавту №1», «Космонавту №2» (1962), «Волшебство» (1971) и др. Произведения зрелого Казина «достойны его прежних стихов. <...> Это лирика страстная, беспокойная, философская» (Озеров Л. Василий Казин и его поэзия // Казин В. Избранное. М., 1978).

М.К. Лопачёва

Использованы материалы кн.: Русская литература XX века. Прозаики, поэты, драматурги. Биобиблиографический словарь. Том 2. З - О. с. 133-135.

Далее читайте:

Русские писатели и поэты (биографический справочник).

Сочинения:

Рабочий май. М., 1922;

Лисья шуба и любовь. М., 1926;

Признания. М., 1928;

Стихотворения. М., 1937;

Стихотворения 1956 года. М., 1957;

Великий почин. М., 1958;

Стихотворения и поэмы. М., 1964;

Приметы: стихи. М.,1970;

Три поэмы. М., 1974;

Избранное. М., 1978;

Избранное: Стихотворения и поэмы. М., 1985;

Лик любви: Стихотворения и поэмы. М., 1985.

Литература:

Брюсов В. Вчера, сегодня, завтра русской поэзии // Печать и революция. 1922. №4;

Луначарский А. СС: в 8 т. М., 1965. Т.5. С.390;

Дынник В. Теплый звон // Художественная литература. 1934. №9;

Смеляков Я. Возвращение в строй // Октябрь. 1957. №3;

Соловьев Б. [Предисл.] // Казин В. Стихотворения и поэмы. М.; 1964;

Полякова Л. Поэзия рабочего мая: Очерк творчества Василия Козина. М., 1977;

Шведов Я. Возвращенное памятью // Литературная учеба. 1978. №5;

Базанов В. Письмо А.В.Луначарского о Василии Козине // Русская литература. 1984. №2.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС