Стендаль Анри Мари Бейль

1783-1842

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Анри Мари Бейль Стендаль

Реизов Б.Г.

Вскрыл основные, ведущие черты современности

2

В это время во Франции вновь с необычайной силой началась реакция. После убийства наследника престола герцога Беррийского дворцовая камарилья, возглавляемая гра-

[06]

фом д'Артуа (будущим королем Карлом X), захватила власть в свои руки и при помощи крайне правого монархического большинства в палате депутатов правила страной. Поднимали голову реакционная феодальная аристократия и церковники, поговаривали о возвращении иезуитов, изгнанных из страны еще в прошлом веке. В продолжение всей Реставрации, вплоть до 1830 года, реакция торжествовала почти безраздельно. Преданное королю министерство Виллеля проводило мероприятия, глубоко возмущавшие либеральные круги.

Пользуясь куцыми «свободами», предоставленными конституцией, либералы вели борьбу в палатах, в печати, на сценах театров. В оппозицию переходили политические деятели и органы печати, еще недавно преданные королю. В 1827 году, после новых выборов, давших большинство в палате либералам, правительство Виллеля ушло в отставку. Однако король не хотел уступать и решил совершить государственный переворот, чтобы полностью восстановить абсолютизм. В ответ на изданные с этой целью ордонансы в июле 1830 года в Париже вспыхнула революция, сбросившая после трех дней борьбы старую монархию.

Стендаль остро интересовался происходившей во Франции политической борьбой. Реставрация Бурбонов вызывала его негодование. Приехав в Париж, он открыто принял участие в борьбе либералов с реакцией. Во всех статьях и художественных произведениях, написанных им в этот период, он выражает свои политические взгляды, бичуя правительство, аристократию, крупную буржуазию, клерикалов и продавшихся правительству чиновников.

В Париже жизнь была значительно дороже, чем в Милане, и Стендаль должен был ради заработка заниматься поденной литературной работой: писать мелкие статьи для французских и английских газет и журналов. Он едва находил время для того, чтобы писать роман.

Первым его произведением, напечатанным после возвращения в Париж, была книга «О любви» (1822). Книга эта представляет собою психологический и социологический трактат, в котором Стендаль пытался характеризовать различные виды любви, распространенные в тех или иных классах общества и в различные исторические эпохи. Книга возникла из записей, которые Стендаль вел еще в Милане; в ней заключено много автобиографического, а именно воспоминания о его неразделенной страсти к Метильде Висконтини (в замужестве Дембовской), которая была связана с миланской вентой карбонариев.

Стендаль считает, что современная аристократическая культура поверхностна и фальшива и что салонное воспитание имеет своею целью лишь одно: произвести впечатление в свете. Поэтому и любовь в аристократическом обществе является не тем самоотверженным и глубоким чувством, которое Стендаль называет «любовью-страстью», а простым

[07]

светским расчетом, или «любовью-тщеславием». Стендаль, конечно, стоит на стороне «любви-страсти», которую и анализирует с большой психологической тонкостью. В книге разбросано множество анекдотов и мелких рассказов, которые должны иллюстрировать отдельные положения автора.

Во время Реставрации во Франции шли ожесточенные литературные споры между классиками и романтиками. Стендаль принял участие в этих спорах, напечатав две брошюры под одним и тем же названием: «Расин и Шекспир» (1823 и 1825). Французские романтики противопоставляли классической традиции, величайшим представителем которой был Расин, «северную» литературу, в частности драму Шекспира. Стендаль определил эту проблему в самом названии своих брошюр: «Расин и Шекспир»,— противопоставив в них две драматические и эстетические системы и приняв сторону Шекспира.

Брошюры обратили на себя внимание литературных кругов и сыграли свою роль в борьбе двух литературных направлений. Стендаль предлагал романтическим драматургам новые образцы, темы и методы и оказался вдохновителем целой школы драматургов, создавших жанр исторической «драмы-хроники». Его учеником был в известной мере и Проспер Мериме, в начале 20-х годов писавший свой «Театр Клары Гасуль».

Почти одновременно с первой брошюрой «Расин и Шекспир» Стендаль издал книгу о своем любимом композиторе, в то время пользовавшемся огромной популярностью. — Россини. Эта книга составилась отчасти из критических статей, которые Стендаль печатал в современных журналах.

В 1826 году Стендаль писал свой первый роман, «Арманс» (1827). Роман изображает современную Францию, ее «высший свет», праздную, ограниченную в своих интересах. думающую только о своих выгодах аристократию. Однако и это произведение Стендаля, несмотря на свои художественные достоинства, не привлекло внимания читателей.

То был один из самых трудных периодов в жизни Стендаля. Политическое состояние страны повергало его в уныние, материальное положение было весьма трудное: работа в английских журналах прекратилась, а книги не давали почти никакого заработка. Личные дела приводили его в отчаяние. Он подумывал о самоубийстве, рисовал пистолеты на полях своих рукописей и писал многочисленные завещания. В это время ему предложили составить путеводитель по Риму. Стендаль с радостью согласился и за короткий срок написал книгу «Прогулки по Риму» (1829) — путеводитель в форме рассказа о путешествии в Италию небольшой группы французских туристов.

«Прогулки по Риму», великолепно описывая памятники древнего и нового Рима, дают характеристики папского правительства, судопроизводства, администрации и общества.

[08]

Много раз побывав в Риме, Стендаль хорошо знал положение дел в папском государстве и вложил в свою книгу вместе с жестокой иронией по отношению к религии и режиму глубокую симпатию к римскому народу, задавленному этой двойной — политической и религиозной — тиранией, но, тем не менее, сохранившему неукротимую энергию, независимый ум и высокую художественную культуру.

Впечатления от современного Рима легли в основу повести Стендаля «Ванина Ванини, или некоторые подробности относительно последней венты карбонариев, раскрытой в Папской области». Повесть вышла в свет в 1829 году.

В том же году Стендаль начал писать свой роман «Красное и черное», который сделал его имя бессмертным. Роман вышел в свет в ноябре 1830 года с датой «1831». В это время Стендаля уже не было во Франции.

28 июля 1830 года Стендаль с восторгом увидел на улицах Парижа трехцветное знамя. В истории Франции наступила новая эра: к власти пришла крупная финансовая буржуазия. Начался период «мещанской монархии». Стендаль быстро разгадал в новом короле Луи-Филиппе обманщика и душителя свободы, а прежних либералов, примкнувших к Июльской монархии, считал ренегатами. Тем не менее он стал хлопотать о государственной службе и получил ее: вскоре после революции он был назначен французским консулом в Италию, сперва в Триест, а затем в Чивита-Веккью, морской порт поблизости от Рима. В этой должности Стендаль оставался вплоть до своей смерти. Большую часть года он проводил в Риме и часто уезжал в длительный отпуск в Париж.

Ни народ, ни оппозиционные группы буржуазии не могли примириться с тем «порядком», который возник в результате «трех славных дней» Июльской революции 1830 года. В Париже и в провинции непрерывно происходили восстания, руководимые республиканской партией или вспыхивавшие стихийно, как взрыв естественного негодования и протеста. Они жестоко подавлялись военной силой. Вместе с тем начались выступления рабочих, доведенных до отчаяния нуждой и эксплуатацией. На юге Франции, в Лионе, происходили восстания огромного размаха.

Стендаль глубоко сочувствует рабочим и считает необходимым улучшить их материальное положение. Но вину за несправедливое распределение благ и народные бедствия он возлагает не на буржуазный строй вообще, не на классовую структуру общества, а на правящую буржуазную верхушку, на «июльский режим».

Стендалю трудно было работать в Италии: ему не с кем было обмениваться мнениями, а кроме того, отвлекали служебные обязанности. Может быть, этим и объясняется то. что в Италии ему не удалось закончить ни одного из начатых им произведений.

[09]

Между тем замыслов было много: в 1832 году он начал свои мемуары о пребывании в Париже с 1821 по 1830 год («Воспоминания эготиста»), в 1835—1836 — обширную автобиографию, доведенную только до 1800 года («Жизнь Анри Брюлара»). В 1834 году Стендаль написал несколько глав романа «Люсьен Левей», который также остался незаконченным. В это же время он заинтересовался случайно найденными им старыми итальянскими хрониками, которые решил обработать в небольшие повести. Но и этот замысел получил осуществление только через несколько лет: первая хроника, «Виттория Аккорамбони», появилась в 1837 году.

Во время длительного отпуска, в Париже, в 1838 году Стендаль напечатал книгу о своих путешествиях по Франции «Записки туриста», а еще через год вышел в свет роман «Пармский монастырь», в котором отразилось его великолепное знание современной Италии (1839). Это было последнее напечатанное им произведение. Роман, над которым он работал в последние годы своей жизни, «Ламьель», остался незаконченным и был издан через много лет после его смерти.

[10]

Цитируется по изд.: Стендаль. Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том первый. М., 1959, с. 6-10.

К оглавлению статьи Б.Г. Реизова

Вернуться на главную страницу Стендаля

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС