Украинка Леся

1871-1913

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Украинка Леся

Дейч Ал.

Выдающаяся украинская поэтесса

2

2. Леся Украинка (Лариса Петровна Косач) родилась 25 февраля 1871 года...

Леся Украинка (Лариса Петровна Косач) родилась 25 февраля 1871 года в Новоград-Волынске.

Семья Леси Украинки принадлежала к украинской интеллигенции. Отец поэтессы, Петр Антонович Косач, был образованным человеком. Он горячо любил литературу и прививал эту любовь детям. В доме задавала тон мать Леси Украинки, Ольга Петровна, известная в литературе под именем Олены Пчилки. Поэтесса, беллетристка, издательница журнала «Рiдний край», Олена Пчилка придерживалась откровенно реакционных националистических взглядов. Это была властная, самоуверенная женщина, требовавшая от детей полного подчинения. Воспитывая Лесю Украинку, Олена Пчилка старалась дать дочери хорошее образование.

В детстве будущую поэтессу поразил тяжелый недуг — костный туберкулез. По неделям и месяцам девочка была прикована к постели. Она не могла посещать школу, и поэтому ее обучали дома.

В раннем возрасте Леся Украинка обнаружила огромный интерес к различным областям знания, главным образом к литературе, искусству, истории, географии, иностранным языкам. Леся владела не только основными европейскими языками, но и древнегреческим и латинским. Сохранились отрывки из Гомера в ее переводе на украинский язык. Старший брат поэтессы, Михаил, впоследствии профессор математики Харьковского университета, вполне разделял детские влечения Леси Украинки, занимался переводами русских и иностранных писателей на украинский язык и сам писал рассказы и очерки под псевдонимом Михайло Обачный.

[09]

Детские годы Леси Украинки протекали главным образом в селе Колодяжном, на Волыни, где находилось небольшое поместье П. А. Косача. Поэтесса жила здесь среди живописной украинской природы. Она познакомилась с бытом крестьян, полюбила народные песни, исторические думы, старинные легенды и сказания. Не раз впоследствии, живя вдалеке от родного края, в сухом и жарком климате Юга, куда ее посылали врачи для лечения, Леся Украинка с грустью вспоминала поля и леса Волыни. Украинский пейзаж вошел в поэзию Леси Украинки как образное воплощение мысли о родине. Уже в девятилетием возрасте она пишет стихотворение «Надежда», в котором родная Украина дана как синяя ширь Днепра и привольная степь с казацкими курганами. Знаменательна тема стихотворения. Оно посвящено тетке поэтессы, Е. А. Косач, сосланной в Сибирь за революционную деятельность. Леся Украинка в наивных, но прочувствованных стихах рисует тоску сибирской узницы по родной Украине.

На раннее формирование литературного таланта Леси Украинки, несомненно, влияла ее среда. Семья Косачей жила интересами украинской культуры. Мать поэтессы, Олена Пчилка, принимала в своем деревенском доме и в Киеве, где часто жила, видных украинских писателей, представителей науки и искусства. Леся Украинка была хорошо знакома с поэтом и драматургом М. П. Старицким, с композитором Н. В. Лысенко; им она во многом обязана любовью к украинскому народному творчеству.

Известное влияние на Лесю Украинку в начальный период ее творчества оказал ее дядя (брат Олены Пчилки) М. П. Драгоманов. Историк и публицист, Драгоманов, объявив себя в молодости сторонником социалистического учения, на деле стал идеологом украинского национал-либерализма. Впоследствии В. И. Ленин разоблачал «украинского мещанина Драгоманова» и резко критиковал его позиции в национальном вопросе.

Разумеется, Драгоманов с его буржуазно-либеральными взглядами не мог способствовать развитию Леси Украинки в революционно-демократическом духе. Несмотря на противодействие среды, она быстро отрешилась от многих буржуазно-либеральных и народнических иллюзий. Леся Украинка стала на путь художника-демократа, призывая народ к революционной борьбе за свержение самодержавия и капитализма. Русская революционно-демократическая литература укрепляла Лесю Украинку в ее мировоззрении. Она высоко ценила произведения Белинского, Добролюбова, Чернышевского и утвердилась в мысли, что подлинный художник должен быть предан высокой идее служения народу. К этому же убеждению

[10]

ее приводили и лучшие образцы русской классической поэзии — Пушкина, Лермонтова, Некрасова, и сатирические произведения Гоголя и Салтыкова-Щедрина, и повести и романы писателей-народников.

В 1884 году во львовском журнале «Зоря» появилось стихотворение тринадцатилетней Леси Украинки «Конвалия» («Ландыш»). Это было ее первое печатное произведение. А через несколько лет, в 1893 году, вышел первый сборник стихов поэтессы «На крыльях песен». Книга была издана во Львове, в недосягаемости царской цензуры. По просьбе Леси Украинки наблюдение за изданием принял на себя Иван Франко.

Выдающийся поэт с особенным вниманием отнесся к литературному дебюту Леси Украинки, дал ей много ценных советов, а когда книга вышла, написал о творчестве поэтессы весьма положительную статью, в которой отмечал революционные устремления Леси Украинки. Иван Франко писал, что поэзия Леси Украинки — для всех угнетенных призыв к боям за человеческие права, а для всех угнетателей — грозное предостережение.

Содержание сборника «На крыльях песен» неоднородно: наряду со стихотворениями, в которых уже звучали призывы к революционной борьбе, встречались в сборнике и элегические жалобы на горькую судьбу родины, скованной цепями. Но поэтесса в более зрелых стихах дала отповедь нытикам и беспомощным интеллигентикам, которые только в весьма туманной форме рассуждали о свободе:

Заржавеют от слез оковы,

Но все же сами не спадут!

…

Что пользы плакать в мире гнета?

Для нас возвратных нет путей.

Возьмемся лучше за работу,

Добьемся новых, светлых дней!

Леся Украинка скоро освободилась от буржуазно-либеральных влияний среды, и уже в 90-х годах она пришла к убеждению, что решающую роль в освобождении народа должен сыграть рабочий класс. В стихотворении «Предрассветные огни» эта мысль проведена последовательно и выражена в образной форме:

Огни предрассветные, солнце пророча,

Прорезали тьму этой ночи.

Еще не вставала заря —

[11]

Они еще блещут, горя,

Их люд зажигает рабочий.

Вставайте, живые, в ком дума восстала!

Пора для работы настала!

Гони предрассветную сонь,

Зажги предрассветный огонь,

Покуда заря не взыграла.

В 1899 году вышел второй сборник стихов Леси Украинки — «Мечты и думы». В это время она пробует свои силы и в других областях литературы. В журнале «Жизнь», выходившем в Петербурге при ближайшем участии В. И. Ленина и А. М. Горького, появились литературно-критические статьи Леси Украинки. Она пишет также рассказы и делает первые опыты в области драматургии (драма «Голубая роза»).

В 1902 году появился третий сборник стихов поэтессы — «Отзвуки».

[12]

Цитируется по изд.: Украинка Л. Избранные произведения. Л., 1951, с. 9-12.

Вернуться к оглавлению Статьи Дейча

Вернуться на главную страницу Леси Украинки

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС