|
|
|
Украинка Леся |
1871-1913 |
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ |
XPOHOCВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТФОРУМ ХРОНОСАНОВОСТИ ХРОНОСАБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫСТРАНЫ И ГОСУДАРСТВАЭТНОНИМЫРЕЛИГИИ МИРАСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫМЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯКАРТА САЙТААВТОРЫ ХРОНОСАРодственные проекты:РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙДОКУМЕНТЫ XX ВЕКАИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯПРАВИТЕЛИ МИРАВОЙНА 1812 ГОДАПЕРВАЯ МИРОВАЯСЛАВЯНСТВОЭТНОЦИКЛОПЕДИЯАПСУАРАРУССКОЕ ПОЛЕ |
Украинка Леся
Дейч Ал.Выдающаяся украинская поэтесса44. Начало 900-х годов, отмеченное неуклонным нарастанием классовой борьбы..Начало 900-х годов, отмеченное неуклонным нарастанием классовой борьбы, было для Леси Украинки порой напряженного творчества. Она работала в различных жанрах: наряду с лирикой поэтесса написала ряд драматических произведений («Одержимая», «Вавилонский полон», «В доме труда, в стране неволи»), рассказов и литературно-критических и публицистических статей. В эти годы Лесе Украинке приходилось много путешествовать. Она побывала в Буковине, на итальянской Ривьере, в Крыму и на Кавказе. Болезнь угнетала поэтессу, приковывала к строгому санаторному режиму, вырывала ее на недели и месяцы из творческой жизни. Но Леся Украинка работала с огромным мужеством, преодолевая болезнь. Революционные события 1905 года захватили Лесю [16] Украинку. Ее письма этого периода насыщены ненавистью к самодержавному строю и исполнены верой в победу народных масс, поднимающихся на борьбу. Когда Олена Пчилка писала дочери в Тифлис, где поэтесса находилась в начале 1905 года, убеждая ее «писать поспокойнее», она была возмущена этими советами матери и отвечала, что захвачена происходящей в стране «борьбой весны и зимы» (цензурное определение борьбы революции и контрреволюции): «В Тифлисе также был один такой «весенний» день, когда лужи человеческой крови стояли на тротуарах до вечера. Не до спокойных тем в такой обстановке...» (Письмо к матери от 6/11 1905 года.) В другом письме (А. Е. Крымскому от 3/XI 1905 года) Леся Украинка красноречиво говорит о том направлении, которое приняло ее творчество в бурные дни революционного подъема: «...В поэзии я достигла неожиданной гармонии между настроением моей музы и общественным настроением (это далеко не всегда бывало!). Мне как-то не приходится даже напоминать этой своевольной богине об ее общественном долге — так очаровал ее суровый багрянец красных знамен и говор бурной толпы. Я даже не понимаю, что за удовольствие этой citoyenne Muse 1 возиться теперь с таким немощным созданием, как я: на ее месте я избрала бы поэта с такой героической фигурой, как В. Гюго, с голосом, как у Стентора, приложила бы ему рупор к устам и вещала бы через это усовершенствованное приспособление свою волю на весь мир. Но, видно, у богов никогда не было и не будет логики...» В октябре 1905 года Леся Украинка была в Петербурге. Она видела мощные рабочие демонстрации и жила теми бодрыми и радостными настроениями, которыми была охвачена столица. Непосредственные впечатления от революционных выступлений народных масс отразились в таких стихотворениях Леси Украинки, как «Песни про волю». В 1905 году Леся Украинка написала два драматических произведения — «В катакомбах» и «Осенняя сказка». В «Осенней сказке» поэтесса аллегорически изобразила революционные события 1905 года. Драматическая поэма «В катакомбах» — пламенный гимн неугасимому человеческому влечению к справедливости и свободе, прославление «прометеизма», титанического порыва к борьбе с неправдой — религиозной и социальной. Разгром революции 1905 года царскими властями при помощи карательных отрядов и виселиц тяжело отразился на положении пе- ____ 1. Гражданке Музе (франц.). [17] редовых сил страны. Они не были сломлены, но перегруппировывались и готовились к новым решительным схваткам с самодержавием и капитализмом. В лагере интеллигенции произошел раскол. Наименее стойкие из интеллигентов, принимавших участие в борьбе, не только сложили оружие, но и оказались предателями, перешли на сторону врагов народа. Другие, отойдя в страхе от боевых задач современности, превратились в обывателей, маловеров и нытиков. Леся Украинка в новом для нее, сатирическом жанре разоблачала либералов, бичевала мягкотелость и отступничество слабонервных интеллигентов. Упадочные настроения худшей части интеллигенции отразились и в буржуазной литературе поры реакции. Столпы русского декадентства старались оправдать ренегатство и измену революции, уходили в мистику и проповедовали половой разврат и самый отъявленный индивидуализм. Леся Украинка, как и другие художники-демократы, разоблачала предателей и маловеров (драматический этюд «На поле крови», драматическая поэма «Кассандра»), раскрывала их пагубную роль для общества. Наряду с этим поэтесса создавала образы стойких, мужественных борцов за человеческое счастье («Руфин и Присцилла», «Адвокат Мартиан»). Именно в это время горячий призыв Леси Украинки — умереть, но не сдаваться! — звучал с особенной силой. Последние годы жизни Леся Украинка отдала драматургии. В 1911 году была написана драма-феерия «Лесная песня». Поэтесса раскрыла чудесный мир украинского фольклора и в форме волшебной сказки сложила гимн красоте и силе могучей природы. В следующем, 1912 году была написана драма «Каменный хозяин», где Леся Украинка придала новое, вполне оригинальное толкование образу Дон-Жуана, пленявшему многих ее предшественников. Костный туберкулез, туберкулез легких и почек подрывали организм Леси Украинки. Несмотря на физические страдания, причиняемые недугом, поэтесса продолжала работать. Жить — означало для нее творить. Ей приходилось по-прежнему проводить большую часть года вдали от Украины, на юге. В 1912 году по предписанию врачей Леся Украинка отправилась в Египет и жила в Гелуане. Силы оставляли поэтессу, но она не теряла мужества до последних дней. За два месяца до смерти Леся Украинка писала Ольге Кобылянской: «...Ну что ж, ведь и лежачим светит солнце и на них смотрят звезды, и драгоценный пурпур египетского заката [18] им виден, и золотая пустыня навевает свои жаркие полуденные грезы, и они проходят перед их глазами. Это все еще не отнято у меня, так зачем же мне очень на печальный лад настраиваться? Да здравствует жизнь!..» Леся Украинка вернулась из Египта в тяжелом состоянии. Она недолго прожила на Кавказе и умерла 31 июля 1913 года в Сураме (Грузия). Останки поэтессы были перевезены в Киев и погребены на Байковом кладбище. Большевистская газета «Рабочая правда» поместила некролог, в котором говорилось, что Леся Украинка, «стоя близко к освободительному общественному движению вообще и пролетарскому в частности, отдавала ему все силы, сеяла разумное, доброе, вечное. Нам надо сказать ей спасибо и читать ее произведения». В том же некрологе было сказано: «Леся Украинка умерла, но ее добрые произведения долго будут будить нас к работе — борьбе. Добрая, вечная память писательнице — другу рабочих». [19] Цитируется по изд.: Украинка Л. Избранные произведения. Л., 1951, с. 16-19. Вернуться к оглавлению Статьи Дейча
Вернуться на главную страницу Леси Украинки
|
|
ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ |
|
ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,Редактор Вячеслав РумянцевПри цитировании давайте ссылку на ХРОНОС |
