Родственные проекты:
|
Повесть о стоянии на Угре
Пришла весть к
великому князю, что царь Ахмат идет в полном
сборе, со своей ордой и царевичами, с уланами и
князьями, да еще в соглашении с королем Казимиром
- ибо король и направил его против великого князя,
желая сокрушить христианство. Князь великий
пошел на Коломну и стал у Коломны, а сына своего
великого князя Ивана поставил у Серпухова, а
князя Андрея Васильевича Меньшого в Тарусе, а
прочих князей и воевод в иных местах, а других - по
берегу.
Царь Ахмат, услышав, что князь великий
стоит у Оки на берегу со всеми силами, пошел к
Литовской земле, обходя реку Оку и ожидая на
помощь себе короля или его силы, и опытные
проводники вели его к реке Угре на броды. Князь же
великий сына своего, и брата, и воевод послал на
Угру со всеми силами, и, придя, они стали на Угре и
заняли броды и перевозы. А сам князь великий
поехал из Коломны на Москву к церквам Спаса и
Пречистой Богородицы и к святым чудотворцам,
прося помощи и защиты православному
христианству, желая обсудить и обдумать это с
отцом своим митрополитом Геронтием, и со своей
матерью великой княгиней Марфой, и своим дядей
Михаилом Андреевичем, и со своим духовным отцом
архиепископом ростовским Вассианом, и со своими
боярами - ибо все они тогда пребывали в осаде в
Москве. И молили его великим молением, чтобы он
крепко стоял за православное христианство
против басурман.
Князь великий послушался их мольбы: взяв
благословение, пошел на Угру и, придя, стал у
Кременца с небольшим числом людей, а всех
остальных людей отпустил на Угру. Тогда же в
Москве мать его великая княгиня с митрополитом
Геронтием, и архиепископ Вассиан, и троицкий
игумен Паисий просили великого князя пожаловать
его братьев. Князь же принял их просьбу и повелел
своей матери, великой княгине, послать за ними,
пообещав пожаловать их. Княгиня же послала к ним,
веля им прямо отправиться к великому князю
поскорее на помощь.
Царь же со всеми татарами пошел по
Литовской земле мимо Мценска, Любутска и Одоева
и, придя, стал у Воротынска, ожидая, что король
придет к нему на помощь. Король же не пришел к
нему и сил своих не послал - были у него свои
междоусобия, воевал тогда Менгли-Гирей, царь
перекопский, королевскую Подольскую землю,
помогая великому князю. Ахмат же пришел к Угре со
всеми силами, хотя перейти реку.
И пришли татары, начали стрелять, а наши -
в них, одни наступали на войска князя Андрея,
другие многие - на великого князя, а третьи
внезапно нападали на воевод. Наши поразили
многих стрелами и из пищалей, а их стрелы падали
между нашими и никого не задевали. И отбили их от
берега. И много дней наступали, сражаясь, и не
одолели, ждали, пока станет река. Были же тогда
большие морозы, река начала замерзать. И был
страх с обеих сторон - одни других боялись. И
пришли тогда братья к великому князю в Кременец -
князь Андрей и князь Борис. Князь же великий
принял их с любовью.
Когда же река стала, тогда князь великий
повелел своему сыну, великому князю, и брату
своему князю Андрею, и всем воеводам со всеми
силами перейти к себе в Кременец, боясь
наступления татар - чтобы, соединившись, вступить
в битву с противником. В городе же Москве в это
время все пребывали в страхе, помнили о
неизбежной участи всех людей и ни от кого не
ожидали помощи, только непрестанно молились со
слезами и воздыханиями Спасу-вседержителю и
господу богу нашему Иисусу Христу и пречистой
его матери, преславной Богородице. Тогда-то и
свершилось преславное чудо пречистой
Богородицы: когда наши отступали от берега,
татары, думая, что русские уступают им берег,
чтобы с ними сражаться, одержимые страхом,
побежали. А наши, думая, что татары перешли реку и
следуют за ними, пришли в Кременец. Князь же
великий с сыном своим и братией и со всеми
воеводами отошел к Боровску, говоря, что "на
этих полях будем с ними сражаться", а на самом
деле слушая злых людей -сребролюбцев богатых и
брюхатых, предателей христианских и угодников
басурманских, которые говорят: "Беги, не можешь
с ними стать на бой". Сам дьявол их устами
говорил, тот, кто некогда вошел в змея и прельстил
Адама и Еву. Вот тут-то и случилось чудо
пречистой: одни от других бежали, и никто никого
не преследовал.
Царь же бежал в Орду, и пришел на него
ногайский царь Ивак, и Орду взял, и его убил. Один
только царевич хотел захватить окраинные земли
за рекой Окой, князь же великий послал братьев
своих, двух Андреев, услышали это татары и
побежали. И так избавил бог и пречистая Русскую
землю от нехристей. Был же тогда холод и великие
морозы. Царь побежал II ноября.
В 6989 (1481) году пришел
князь великий в Москву из Боровска и воздал хвалу
богу и пречистой Богородице, говоря: "Не ангел,
не человек спас нас, но сам господь спас нас по
молитвам пречистой и всех святых. Аминь".
Тогда же князь великий и братью свою
пожаловал, включил их в договор, князя Андрея и
князя Бориса, и князю Андрею дал Можайск, а князю
Борису уступил его села, и, скрепив этот договор
крестным целованием, они разошлись.
В ту же зиму вернулась великая княгиня
София из побега, ибо она бегала на Белоозеро от
татар, хотя никто за ней не гнался. А тем землям,
по которым она ходила, стало хуже, чем от татар, от
боярских холопов, от кровопийц христианских.
Воздав же им, господи, по их делам и по коварству
их поступков, по делам рук их дай им. Были же и
жены их там, ибо возлюбили они больше жен, нежели
православную христианскую веру и святые церкви,
где просвяти лись и начали жизнь в купели святого
крещения, и согласились они предать
христианство, ибо ослепила их злоба. Но
премилостивый бог не презрел тех, кто был создан
его рукой, не презрел слез христианских,
помиловал их по своему милосердию и молитвам
пречистой матери и всех святых. Аминь.
Это мы писали не для того, чтобы их
укорять, но да не хвалятся неразумные в безумии
своем, говоря: "Мы своим оружием избавили
Русскую землю", но воздадут славу богу и
пречистой его матери Богородице, ибо он нас спас,
и отринут это безумие, и творят битву за битвой и
доблесть за доблестью ради православного
христианства против басурманства, чтобы
воспринять в этой жизни от бога милость и
похвалу, а в том мире венчаться нетленными
венцами бога-вседержителя и обрести царство
небесное. Да получим и мы, грешные, это царство по
молитвам Богородицы. Аминь.
О храбрые, мужественные сыновья русские!
Потрудитесь, чтобы спасти свое отечество,
Русскую землю, от неверных, не пощадите своей
жизни, да не узрят ваши очи пленения и
разграбления домов ваших, и убиения детей ваших,
и поруганья над женами и детьми вашими, как
пострадали иные великие и славные земли от турок.
Назову их: болгары, и сербы, и греки, и Трапезунд, и
Морея, и албанцы, и хорваты, и Босна, и Манкуп, и
Кафа и другие многие земли, которые не обрели
мужества и погибли, отечество загубили, и землю, и
государство, и скитаются по чужим странам,
воистину несчастные и бездомные, и много плача и
достойные слез, укоряемые и поношаемые,
оплевываемые за отсутствие мужества. Люди,
которые сбежали с многим имуществом, и с женами, и
с детьми в чужие страны, не только золото
потеряли, но и души и тела свои погубили и
завидуют тем, кто тогда умер и не должен теперь
скитаться по чужим странам бездомными. Ей-богу,
видел я своими грешными очами великих государей,
бежавших от турок с имением, и скитающихся, как
странники, и смерти у бога просящих, как
избавления от такой беды. И пощади, господи, нас,
православных христиан, молитвами Богородицы и
всех святых. Аминь.
Памятники литературы Древней Руси.
Вторая половина XV века / Пер. Я.С. Лурье. М.. 1982. С.
514-521.
|
