Родственные проекты:
|
об
издании еженедельника «Русская неделя» и с просьбой предоставить для
первого номера лекцию об А.С. Пушкине
20.06.1925
3, rue Jacques Offenbach
Paris 16-ème
Многоуважаемый Николай Александрович!
Вчера вечером получила Ваше письмо и очень Вас благодарю за то, что
Вы не забыли о моей просьбе и находите время со мной повидаться.
Конечно, во вторник я буду дома и стану Вас ждать с большой радостью.
Теперь обращаюсь к Вам с просьбой, которую я, ввиду спешности дела, не
могу отложить до нашего свидания.
Маленькая группа лиц, случайно работавших в «Вечернем времени»1 и не
пожелавшая по одинаковым со мною мотивам переходить ни в «Возрождение»2,
ни в «Русское время»3, превратившееся совершенно в уличный листок,
предпринимает издание, пока небольшого по размерам, еженедельника
«Русская неделя»4, в котором, помимо неизбежной хроники и политических
обозрений, во главу угла будет положено освещение вопросов современной
жизни с точек зрения Вам очень близких. Инициатива этого издания была
главным образом моя, так как мне не хотелось идти ни в какую партийную
газету и трудно было, вместе с тем, победить желание говорить о том, что
в нашей жизни является наиболее важным. Эмиграция, за исключением
сравнительно небольших групп, живущих своей жизнью, далекой от газет,
настолько соблазнилась, как Вы знаете, «прикладным христианством»,
настолько самоуверенна и близорука исторически, что, мне кажется, надо в
какой-то степени пытаться выводить ее из тупиков узкополитических
устремлений. В этом задача нашего маленького издания, которому, конечно,
придется до некоторой степени отдавать «кесарево — кесарю» в смысле
невозможности обойти ту «злобу дня», которая имеется во всех газетах и
полугазетах. Без этих добавлений нам нельзя рассчитывать на тираж и
придется выходить «на правах рукописи». На это у нас нет денег, а, кроме
того, наша цель — возможно широко поставить пропаганду христианского
понимания жизни. Мне давно хотелось еще в газете познакомить читателей с
основными положениями Ваших трех последних книг5, но «Вечер[нее] вр[емя]»
было уже очень несерьезно и через край залито всяческим «галлиполийством»6.
Основная группа наша очень невелика — всего четыре человека, из которых
Вы знаете только меня и, вероятно, старика Ладыженского Вл[адимира] Ник[олаевича].
Ведать всей административной стороной издания будет Алек[сандр] Ив[анович]
Грамматиков, бывший директор-распорядитель «Нов[ого] вр[емени]» в
Петербурге, большой Ваш почитатель. Редактора фактически у нас нет, а
заведовать сдачей материала в печать будет некий Евг[ений] Петр[ович]
Семенов, который и достал небольшие деньги на издание. Моя просьба к Вам
весьма «дерзкая»: не дадите ли Вы нам для первого номера этой «Русской
недели» Вашу лекцию о Пушкине7, в виде статьи в 500–550 газетных строк?
Понимаю вполне, что в неведомое и новое издание Вы затруднитесь, может
быть, дать Вашу подпись, ибо у нас нет пока так называемых «имен», но мы
их не хотим искать среди «известных общественных и политических
деятелей», а стремимся к Вам, к о. С.Н. Булгакову и Вашим
единомышленникам. Лицо, давшее нам деньги на начало издания, потребовало
его неотложного выхода в ближайшие дни, и это, конечно, лишает нас
возможности действовать, не торопясь, предварительно переговоривши с
теми, чье участие для нас столь желательно. Ввиду этой вынужденной
скоропалительности я и пишу Вам о статье, не дожидаясь вторника. Чтобы у
Вас все же было представление о будущем издании, могу сказать, что
размер его для начала всего 32 стр., формат обычных французских
еженедельников вроде «Lecture pour tous»8. По существу пока это
понедельничная газета в виде книжки с серьезным отделом внутри.
Политического флага никакого: мы, конечно, никак не демократы, но и не
монархисты в смысле здесь распространенном, ибо основа у нас
христианская. Если бы Вы пожелали ближе к нам подойти, то оказали бы нам
огромную помощь и услугу. Я мечтаю установить связь этого издания с
христианской молодежью9.
Что касается гонорара, то мы очень небогаты и можем Вам предложить за
статью не больше 150–200 фр[анков]. Возможно, что нам помогут денежно, и
тогда, конечно, условия оплаты изменятся к лучшему. Чтобы статья Ваша (я
наудачу спросила о Пушкине) могла попасть в первый номер, мне необходимо
ее получить и сдать не позднее вторника.
Если Вас не затруднит, я бы попросила Вас мне ответить открыткой в
двух словах, что Вы думаете по поводу нашей к Вам просьбы.
Искренно Вам преданная
М. Каллаш
РГАЛИ. Ф. 1496. Оп.1. Ед. хр. 500. Л. 2–3. Автограф.
Примечания
1 «Вечернее время» — ежедневная газета, выходившая в Париже
в 1924–1925 гг. под редакцией Б.А. Суворина.
2 «Возрождение» — одна из наиболее популярных ежедневных (с 1936 г. —
еженедельных) газет Русского Зарубежья, выходившая в Париже
в 1925–1940 гг. Создатели газеты — крупнейший нефтепромышленник А.О. Гукасов
и литератор, экономист, философ П.Б. Струве. Имела монархическую
направленность, стремясь объединить русских эмигрантов на основе идей
Белого движения.
3 «Русское время» — ежедневная общественно-политическая газета,
основанная на базе двух газет — «Русской газеты» и «Вечернего времени» —
в июне 1925 г. и просуществовавшая до начала 1929 г.
4 «Русская неделя» — журнал политики, литературы и искусства,
выходивший в Париже в 1925 г. «при ближайшем участии А.И. Грамматикова,
М.А. Курдюмова, В.Н. Ладыженского, П.А. Никашина, Е.П. Семенова». Всего
вышло 7 номеров. Бердяев в этом издании не публиковался.
5 Имеются в виду книги «Смысл истории…» (Берлин, 1923), «Философия
неравенства…» (Берлин, 1923), «Новое средневековье…» (Берлин, 1924).
6 «Галлиполийство» — монархическая идеология той части русской
эмиграции, которую составили военные. После поражения Белой армии
в Крыму они эвакуировались в Турцию и попали в лагеря, располагавшиеся
на Галлипольском полуострове, где находились до апреля 1922 г., когда
организованно переехали в Европу — Болгарию, Королевство Сербии,
Хорватии и Словении (с 1920 по 1925 г.), затем часть из них поселилась
во Франции, Германии, Чехословакии, США. Идейным центром стал Союз
галлиполийцев во Франции и общества галлиполийцев в ряде стран.
7 Вероятно, речь идет об одной из лекций курса «Русские духовные
течения», который читал Бердяев в 1925 г. в Религиозно-Философской
академии.
8 «Чтение для всех» (фр.).
9 Речь идет о Русском студенческом христианском движении —
организации русской православной молодежи, возникшей в 1923 г. в Пшерове
(Чехословакия), первый съезд которого состоялся в Аржероне в 1924 г.
при поддержке американского Христианского союза молодых людей (YMCA).
Здесь перепечатывается с сайта
http://www.alexanderyakovlev.org/
Далее читайте:
Бердяев Николай
Александрович
(1874-1948), религиозный философ.
Каллаш Мария Александровна (Новикова,
М. Курдюмов) (1885–1954), литературовед.
Россия в 20-е годы
(хронологическая таблица).
Основные события 1925 года
(хронологическая таблица).
|
