Филиппов Михаил Михайлович

1858—1903

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Филиппов Михаил Михайлович

Филиппов Михаил Михайлович (30.06 (12.07). 1858, Окнино, ныне Звенигородского района Черкасской области - 12(25).06.1903, Петербург) - историк философии, естествоиспытатель, писатель и публицист. Перу Филиппова принадлежит более 300 научных трудов, В 1878-1881 годы учился на юридическом факультете Петербургского университета, одновременно работая секретарем редакции журнала «Русское богатство», затем на физико-математическом факультете Новороссийского университета (Одесса), а в 1884 году сдал экстерном экзамены в Петербургском университете за весь курс физико-математического факультета. Заинтересовавшись марксизмом, Филиппов опубликовал в 1885 году в журнале «Русское богатство» первую в России положительную рецензию на 2-й том «Капитала» К. Маркса.

В конце 1880-х годов он на непродолжительное время примкнул к славянофилам, редактировал журн. «Славянские известия». Полностью порвал со славянофилами после панславистских выступлений Данилевского. В начале 1890-х годов находился за границей, где установил связи с русскими политэмигрантами, прежде всего с Плехановым. Основным трудом Филиппова периода 1895-1897 годов являлась 2-томная «Философия действительности (история и критический анализ научно-философских миросозерцаний от древности до наших дней)», где он рассматривает развитие философской мысли, начиная с античности, в тесной связи с прогрессом естествознания и техники, при этом научно-философские идеи анализируются им с позиций материализма.

К числу основных философских работ Филиппова следует отнести также книгу «Судьбы русской философии». В нее вошли очерки, опубликованные им в конце 1890-х годов, главным образом в журнале «Научное обозрение» и частично «Русское богатство». В очерках критически проанализированы воззрения русских философов-идеалистов и представителей натурфилософии 1-й половины XIX века. По мнению Филиппова, русская философия последовательно примыкала к английскому эмпиризму и к немецкому идеализму. Особое влияние на нее, считал он, оказали шеллингианство и масонство. Дух обоих учений, полагал Филиппов, был один и тот же - мечтательность, «гуманные» и просветительские идеи, смесь почтения к высшему знанию с пренебрежением к эмпирической науке. В целом русская философия 1-й половины XIX века, по мнению Филиппова, еще не создала своей оригинальной школы. На вполне самостоятельный путь она вступила лишь в эпоху Белинского и Герцена, Киреевского а А. С. Хомякова, борьбы западничества и славянофильства.

Распространение религиозно-философских учений в конце 80-начале 90-х годов Филиппов характеризовал как упадок русской философии. Подтверждением новой перспективы для ее развития Филиппов считал распространение марксизма, сильного своей тесной связью с «проклятыми вопросами». В 1898 году «Научное обозрение» публикует новый цикл статей Филиппова по русской философии, посвященный практическому анализу учений философов-идеалистов, начиная с В. С. Соловьева, допущение которыми трансцендентных сущностей он считает заблуждением и уступкой рациональной теософии, а еще через 5 лет (1903) в том же журнале появляется большая статья «Новый идеализм», где критикуются концепции «новейшего критицизма» в лице Булгакова, Бердяева и др. В прошлом «экономические материалисты», они, по мнению Филиппова, испытали «метафизическую потребность» перестроить весь мир на чисто идеалистических началах и взялись за пересмотр учения Маркса.

В 1900 году под редакцией Филиппова вышел сборник «Девятнадцатый век», в котором освещаются вопросы, связанные с возникновением учения об эволюции организмов и другими биологическими идеями, положенными в основу современной науки о происхождении и развитии жизни на земле. Отдельные очерки посвящены успехам археологии, палеонтологии, достижениям техники, воздухоплавания и т. п.

В 1899-1900 годы Филиппов активно сотрудничает в газете «Северный курьер», выступая со статьями в форме писем, объединенными под общим заглавием «Вопросы науки». В разное время были опубликованы статьи о Пушкине, Некрасове, Белинском, Горьком, Ибсене, Золя, Метерлинке, Ницше и др. В статье «Русская философия в 1898 году» Филиппов подверг критике эстетические взгляды Толстого за то, что, как считал он, Толстой не идет дальше индивидуальной этики, которая способна привести лишь к совершенно субъективному критерию оценки искусства. Большое место в научной и общественной деятельности Филиппова занимает издание журнала «Научное обозрение», основанного им в 1894 году. На его страницах освещались не только сугубо научные, но и философские, а также общественно-политические вопросы, волновавшие русское общество. Филиппов погиб в лаборатории при постановке научного опыта.

И. М. Пухир

Русская философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей редакцией М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. – М., 2014, с. 675-676.

Вернуться на главную страницу М.М. Филиппова

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС