|
|
|
Помяловский Николай Герасимович |
1835-1863 |
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ |
XPOHOCВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТФОРУМ ХРОНОСАНОВОСТИ ХРОНОСАБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫСТРАНЫ И ГОСУДАРСТВАЭТНОНИМЫРЕЛИГИИ МИРАСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫМЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯКАРТА САЙТААВТОРЫ ХРОНОСАРодственные проекты:РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙДОКУМЕНТЫ XX ВЕКАИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯПРАВИТЕЛИ МИРАВОЙНА 1812 ГОДАПЕРВАЯ МИРОВАЯСЛАВЯНСТВОЭТНОЦИКЛОПЕДИЯАПСУАРАРУССКОЕ ПОЛЕ |
Николай Герасимович Помяловский
Ямпольский И.Бунтарство против всех устоев7Было бы ошибкой утверждать, что Помяловский, даже в последние годы своей жизни, стоял, на идейном уровне руководителей «Современника». Центральный момент идеологии революционной демократии 60-х годов — идея крестьянской революции была вне поля зрения Помяловского, Он искренне симпатизировал крестьянству, как одному из угнетенных классов русского общества, однако в своих социальных устремлениях исходил в первую очередь из интересов «бедного разряда разночинцев». Отвергая все основы социального строя России, Помяловский не имел отчетливого представления о тех путях борьбы, которые могли бы коренным образом переделать ненавистную ему действительность. Но если Помяловский и не стоял на. уровне революционных идей Чернышевского, то, без всякого сомнения, он был подлинным и пламенным демократом. Писатель был непримирим в своих, анти-крепостнических тенденциях, видел волчью природу, капиталистов [38] (Потесни в «Брате и сестре» называет их ворами и разбойниками), был неспособен ни на какие сделки с совестью. Демократизм Помяловского выражал настроения городской бедноты, но был созвучен вместе с тем настроениям крестьянских масс, которые страдали под двойным гнетом — пережитков крепостничества и новых форм капиталистической эксплуатации. В общественно-литературной борьбе 60-х годов радикальные демократы, подобные Помяловскому, не задумывались, куда обратить свои симпатии и антипатии; у них и у руководителей «Современника» были общие друзья и враги. Произведения Помяловского теснейшим образом связаны со своей эпохой. При этом колорит эпохи сообщается им не отдельными упоминаниями о злободневных событиях, а общей идейной атмосферой, которая так ощутительна в его Творчестве. Ряд важнейших проблем — проблема взаимоотношения «плебейства» и «барства», проблема жизненного призвания разночинца, проблема «мещанского счастья», женский вопрос, сущность либерализма и т. д. — остро поставлены в его повестях, очерках, фрагментах не осуществленных полностью замыслов. Он проявил большую чуткость к актуальным вопросам своего времени и смелость в их постановке, свойственную крупным художникам. Это были новые проблемы, выдвинутые ходом общественного развития и неуклонно требовавшие своего разрешения. Ответа на них не давала литература предшествующих десятилетий. «Там, в книгах, люди живут не по-нашему, — говорит Помяловский устами Нади Дороговой, — там не те обычаи, не те убеждения; большею частию живут без труда, без заботы о насущном хлебе. Там всё помещики — и герой помещик и поэт помещик. У них не те стремления, не те приличия, обстановка совсем не та. Страдают и веселятся, верят и не верят не по-нашему... Барина описывают с заметной к нему любовью, хотя бы он был и дрянной человек; и воспитание и обстоятельства разные, все поставлено на вид: притом барин всегда на первом плане, а чиновники, попадьи, учителя, купцы всегда выходят негодными людьми, безобразными личностями, играют унизительную роль, и, смешно, часто так рассказано дело, что они и виноваты в том, что барин худ или страдает». Помяловского интересовали другие люди и другой быт. Бурсак, чиновник, ремесленник, житель петербургского «дна» — вот кто занимал воображение писателя. «Надоело мне это подчищенное человечество, — говорил он, — я хочу узнать жизнь во всех ее видах, хочу видеть наши общественные язвы, наш забитый, изможденный нуждою люд...» [39]
Слова о современном писателе вполне применимы и к Помяловскому — его стилю и проблематике. Череваннн, утешая Надю, замечает, что роман ее с Молотовым будет мирным, без «классических принадлежностей» — бешеной борьбы, яда, дуэлей и пр. «В монастырь вы не пойдете, — говорит он, — из окна не броситесь, к Молотову не убежите и не обвенчаетесь с ним тайно — все это принадлежности высоких драм». «Высокие драмы» — это для Помяловского прежде всего романы Тургенева, одна героиня которого (Лиза из «Дворянского гнезда») ушла в монастырь, а другая (Елена из «Накануне») тайно обвенчалась с любимым человеком. Помяловский не переносит эти «высокие драмы» в близкую ему среду. Он рисует не исключительные события, а обыденную жизнь. В ней есть свои противоречия, свои трагедии. Гнет повседневного быта, власть над людьми царящих в нем законов Помяловский показывает с большим искусством. Но быт интересовал писателя не сам по себе, а в первую очередь именно с точки зрения его воздействия на человека. Исходя из убеждения, что человек является продуктом семейных и общественных условий, он в своих произведениях уделяет очень много внимания воспитанию и формированию личности. И Молотов, и Надя, и Дорогое, и Вукол, и Потесин, и многие другие не даны, так сказать, в готовом виде: показано, как постепенно сложился их характер. Нравы и среда, описанные Помяловским, подчас очень грубы. Но такова была жизнь, и люди, обвинявшие в этом писателя, выражали идеологию тех, кто был заинтересован, чтобы темные стороны российской действительности не были показаны во всей их неприглядности. Предвидя подобные нападки, Помяловский в предисловии к роману «Брат и сестра» находит нужным предупредить чита- ____ 1. «Современник», 1863, № 7, стр. 37-38 (рецензия на повесть Л. Толстого «Казаки»), [40] теля, что если он «слаб на нервы и в литературе ищет развлечения и элегантных образов», то пусть лучше отложит его книгу. Разоблачение «гнойной язвы нашего — да, нашего общества» — вот цель его романа. Это замечательное предисловие является своего рода манифестом художника-демократа. В нём изложена программа того «сурового реализма» Помяловского, о котором так сочувственно отзывался М. Горький. Взгляды, высказанные здесь Помяловским, характерны для всей демократической литературы середины XIX века. Так, Некрасов в стихотворении «Поэт и гражданин» вложил в уста поэта следующие слова: Без отвращенья, без боязни Я шел в тюрьму и к месту казни, В суды, в больницы я входил... А в первой повести Салтыкова, «Противоречия» (1847), есть программное заявление, очень близкое по своему смыслу к предисловию Помяловского. «Если вы человек с эстетическим чувством, с высшими взглядами на жизнь, — иронически обращается Салтыков к своему читателю, — если в природе вы хотите изучать только изящную ее сторону — и не подходите близко к этим грязным существам: они слишком оскорбят нежные органы ваши. Если же, напротив, вы хотите знать жизнь во всех ее явлениях… в таком случае вы последуете за мною и с любовью будете изучать мелкую, кропотливую жизнь этих выродившихся людей, и — кто знает? — может быть, из этого изучения что-нибудь да выйдет!» 1. И самые объекты изображения и идеологическая направленность творчества Помяловского определили его нередко резкий, обильный «прозаизмами», нарочито шероховатый язык, Писарев высмеивал критика Н. И. Соловьева, который требовал от Помяловского, «чтобы тот выводил на сцену облагороженных бурсаков, а не таких, которые говорят: отчехвостить, стилибонить, смазь вселенская и т. д.». «Помяловский, — писал он, — всегда говорит резкими и грубыми словами о том, что резко и грубо в действительности». 2 Это пренебрежение ко всяким поэтическим украшениям речи и суровая ее простота являются одной из отличительных особенностей демократической литературы 60-х годов. Чернышевский писал в романе «Что делать?»: «Я люблю называть грубые вещи ____ 1. М. Е. Салтыков (Н. Щедрин), Полн. собр. соч., т. 1, М., 1941, стр. 95. 2. Д. И. Писарев, Роман кисейной барышни. — Соч., т. 3, М., 1956, стр. 201. [41] прямыми именами грубого и пошлого языка, на котором почти: все мы почти постоянно думаем и говорим» (гл. I, 7). Вопросы, поставленные в произведениях Помяловского, настолько близки ему, горячность уверенного в своей правоте человека так пронизывает его творчество, что он подчас чувствует необходимость выйти из рамок объективного повествования. Прерывая его, он хочет проанализировать только что рассказанное, разъяснить читателю его смысл, выразить свое отношение к нему. Одни из таких отступлений написаны в спокойном тоне; другие превращаются в гневные филиппики. Эти вторжения автора в изображаемый мир, обращения к читателю, взрывы негодования, иронические и саркастические замечания, это органическое Включение публицистики в ткань художественного произведения характерны не только для Помяловского, но и для целого ряда других представителей демократической литературы 60-х годов. Предшественницей ее в этом отношении является художественная проза Герцена. Помяловскому, как и другим беллетристам-шестидесятникам, была близка «натуральная школа» 40-х годов, сыгравшая существенную роль в деле расширения и демократизации тематики. Но некоторые представители «натуральной школы», ограничиваясь физиологическим очерком, не возвышались до создания больших типических образов. Литература 60-х годов также знает немало произведений, интересных лишь как бытовые картины. Помяловский же не был только бытописателем. Он пошел по пути Гоголя и крупнейших представителей реалистического романа 40—50-х годов — Герцена, Гончарова, Тургенева, разрешавших в своих произведениях широкие социальные проблемы и создававших большие типические образы. Таким образом, опираясь на прогрессивные традиции русской реалистической прозы 40—50-х годов, Помяловский является вместе о тем одним из зачинателей Новой, демократической литературы, Понятна в связи с этим та высокая оценка, которую дал творчеству Помяловского Чернышевский. «Я любил радоваться на сильнейшего из всех нынешних поэтов-прозаиков — на Н. Г. Помяловского,— писал он в предисловии к «Повестям в повести». — Это был человек гоголевской и лермонтовской силы. Его потеря — великая потеря для русской поэзии, страшная, громадная потеря». 1 Хорошо знал и ценил Помяловского В. И. Ленин. Об этом свидетельствует тот факт, что он несколько раз использовал в своих _____ 1. Н. Г» Чернышевский, Полн. собр. соч., т, 12, М, 1949, стр, 683, [42] работах образы «кисейной девушки» из «Мещанского счастья» и бурсака, наплевавшего: в кадушку е капустой. 1 Образы, замыслы, самое направление творчества Помяловского оказали несомненное влияние на общее развитие демократической литературы 60—70-х годов и на отдельных ее представителей (Ф. М. Решетникова, Н. А. Благовещенского, А. О. Осиповича-Новодворского) и сыграли также известную роль в процессе формирования передовых течений русской прозы конца XIX — начала XX века. Критики указывали на родство, с ним Чехова, Горького, Чапыгина и -д-р. Особенно часто сопоставляли Помяловского с Горьким, отмечали и сходные черты, характеризующие общую устремленность их писательской деятельности (пристальный интерес к миру «отверженных» и пр.) и сходство отдельных образов. Наиболее авторитетным является, разумеется, свидетельство самого Горького. Он много раз говорил о Помяловском в своих статьях, письмах и художественных произведениях, оценивая его как одного из интереснейших художников 60-х годов и отмечая его влияние на свое мировоззрение. Горькому был близок самый тип писателя-общественника, одним из первых представителей которого был Помяловский, — писателя, всегда охваченного широкими, литературными и литературно-общественными замыслами и планами. «Я думаю, — писал он в «Беседах о ремесле», — что на мое отношение к жизни влияли — каждый по-своему — три писателя: Помяловский, Глеб Успенский и. Лесков. Возможно, что Помяловский «влиял» на меня сильнее Лескова и Успенского. Он первый решительно восстал против старой, дворянской литературной церкви, первый решительно указал литераторам на необходимость «изучать всех участников жизни» — нищих, пожарных, лавочников, бродяг и прочих... Я думаю, что именно под влиянием этих трех писателей решено было мною самому пойти посмотреть, как живет ,,народ“». 2 Яркий реалистический талант Помяловского, бунтарство против всех устоев самодержавной России, против всякого насилия и произвола, подлинный демократизм делают его писателем, близким и дорогим нашей современности. И. Ямпольский ____ 1 См. В. И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 25, стр. 314; т. 33; стр. 97; т. 38, стр. 54, 221. 2. М. Горький, Собр. соч., т. 25, М., 1953, стр. 348. [43] Цитируется по изд.: Помяловский Н.Г. Сочинения в двух томах. Том первый. М.-Л., 1965, с. 34-38. << Назад << Вернуться к оглавлению статьи Ямпольского >> Вперед >>
Вернуться на главную страницу Понятовского
|
|
ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ |
|
ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,Редактор Вячеслав РумянцевПри цитировании давайте ссылку на ХРОНОС |
Помяловскому неинтересны те «вымышленные бедствия и романтические
чувствования», которые, по словам «Современника», перестали занимать общество.
«Описание реальных страданий и реальных радостей, — читаем в одной рецензии 1863
года, — несравненно более раздражает мысль и чувство, чем всевозможные хитро
придуманные сцепления обстоятельств, выходящие из ряду вон... Современный
писатель ставит обыкновенно своих героев на реальную почву, показывает реальные
препятствия, с которыми они должны бороться, а также коренные причины этих
препятствий, лежащие во всей совокупности общественных условий и в самом
человеке как продукте этих условий». 1