Шевченко Тарас Григорьевич

1814 - 1861

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Тарас Григорьевич Шевченко

Шевченко Т.Г. Автопортрет.

Поляков М.

Революционер

3

«Меня называют энтузиастом, сиречь глупцом, — ну и пусть их простит бог. Пускай я буду мужицкий поэт, лишь бы только поэт, мне больше ничего не нужно».

Это было написано в 1843 году, когда имя Шевченко уже прочно вошло не только в историю украинской поэзии, русской и украинской реалистической живописи, но и в историю общественного движения России. Усиление крепостнического и национального гнета в середине сороковых годов вело к росту крестьянской борьбы за землю и волю. В эти годы (1843—1848) резко возросло антикрепостническое крестьянское движение в России и на Украине. На основе этого крестьянского движения в середине сороковых годов возникают революционные кружки демократической, в большинстве своем революционно-разночинной интеллигенции. Все это усиливало революционные настроения Шевченко, помогало ему выйти на путь открытой борьбы со злейшим врагом русского, украинского и других народов России — царским самодержавием.

В петербургский период своей жизни Шевченко оказался в центре зарождающегося революционно-демократического движения. В период между весной 1844 года и мартом 1845 года Шевченко часто встречается с будущим участником тайного общества Петрашевского — Н. А. Момбелли. В своих показаниях Момбелли говорил, что он видел Шевченко на протяжении нескольких зим в кружке Е. Гребенки. 2 Эти встречи были важны и для Шевченко и для Мом-

____

2. «Дело петрашевцев», т. I. М.—Л., 1941, стр. 329.

[22]

белли. Атеизм, протест против самодержавия и деспотизма, социалистические учения — вот вопросы, которыми интересовался Момбелли. Эти идейные проблемы сблизили его с поэтом. Вспоминая впоследствии о Шевченко, Момбелли, подчеркивая идейную близость украинского поэта к петрашевцам, замечал, что Шевченко всегда выражал отрицательное отношение к самовластью. Не случайно он хорошо запомнил «Гайдамаков» Шевченко. 1 Идейная близость Шевченко к петрашевцам привлекла к нему внимание Петрашевского, Черносвитова, Плещеева. Черносвитов, приехав с Урала в Петербург, настойчиво расспрашивал Петрашевского об украинском поэте. Сам Петрашевский придавал исключительное значение произведениям Шевченко в деле революционной пропаганды. 2

Петрашевцы породили в душе Шевченко еще большую уверенность и правоте революционного дела, в верности избранного пути, обострили его критические и оппозиционные настроения. На допросе в III отделении от показывал, что в лагерь революции его привели не только наблюдения над жизнью украинских крестьян, но и общение с революционными кругами Петербурга и Украины. «Будучи еще в Петербурге – писал Шевченко, – я слышал везде дерзости и порицании ми государи и правительство. Возвратись в Малороссию, я услышал еще более и хуже между молодыми и между степенными людьми; я увидел нищету и ужасное угнетение крестьян помещиками, посессорами и экономами шляхтичами, и все это делалось и делается именем государя и правительства». 3

Приехав в 1845 году в Киев, Шевченко сблизился с группой молодых деятелей украинского искусства и науки и вошел в тайное политическое общество — Кирилло-Мефодиевское братство. Во главе его стоял историк Н. И. Костомаров. Возникновение общества относится к концу 1845 — началу 1846 года. В «Уставе» братства было сказано: «Общество будет стараться об искоренении рабства и всякого унижения низших классов...» В обществе сложились два течения: революционно-демократическое во главе с Шевченко и либеральное, главным вдохновителем которого был Н. И. Костомаров.

Единственный путь осуществления своих идеалов Н. И. Костомаров видел в проповеди словом. Революционные методы им отвергались начисто. Костомаров считал, что «...общество не должно покушаться на что-нибудь, имеющее хотя тень возмущения против существую-

____

1. «Философские и общественно-политические произведения петрашевцев». М., 1953, стр. 618.

2. «Дело петрашевцев», т. III. М.—Л., 1951, стр. 407.

3. «Т. Г. Шевченко в документах i матерiалах». Киев, 1950, стр. 112.

[23]

щего общественного порядка и установлений предержащих властей». Когда в 1846 году Тарас Григорьевич сблизился с членами общества, он потребовал от «братчиков» более решительных революционных действий. С горечью писал он 1 февраля 1847 года Костомарову: «О братстве не пишу, ибо и писать нечего, когда встретимся, то поплачем». Сам Костомаров вспоминал, что либерально-националистические тенденции общества вызывали резкий протест Шевченко.

Поэт, по его словам, «отнесся к его (Костомарова. — М. П.) идеям с большим задором и крайнею нетерпимостью, что послужило поводом ко многим спорам между мною и Шевченком». Костомаров, Белозерский, Кулиш пытались смягчить революционнее бунтарство поэта. В писаниях Кулиша появилась реакционная идейка, заключавшаяся в проповеди некой особой миссии, назначенной якобы украинскому народу. Кулиш противопоставлял свои либерально-националистические взгляды революционно-демократическим убеждениям Шевченко.

1843 год — год первой поездки Шевченко на родину — стал своеобразным рубежом и в его художественном развитии. В поэзии Шевченко с особою силою зазвучал революционный протест против феодально-крепостнического общества. Итогом этого периода и явился сборник стихотворений и поэм «Три года». В цензурных условиях николаевской России не приходилось и думать о публикации этих новых произведений. Так сложился рукописный сборник «Три года», в который поэт включил стихотворения и поэмы 1843— 1845 годов. Сюда входили такие выдающиеся поэмы, как «Сон», «Кавказ», «Сова», «Слепой», «Наймычка», стихотворения «Три года», «И мертвым, и живым», «Завещание», «Гоголю» и многие другие. К этому же сборнику примыкало несколько произведений, написанных в 1846 году.

Страшные картины нищеты и бесправия народа, « ужасного угнетения крестьян» вырвали из души Шевченко крик боли и ненависти. Он смотрит на все уже не только глазами бывшего крепостного, но глазами человека, ясно понявшего величие и справедливость просветительских и демократических идеалов. Перед ним возникает трудная задача поисков нового художественного пути. «Старое» мастерство, по его собственному признанию, было бессильно перед новой задачей — воплотить в поэзии народное сознание, просветленное революционными идеями. «Я, как мастер, выученный не горем, а чем-то страшнее, — писал он в конце своего путешествия по Украине в ноябре 1843 года, — рассказываю себя людям, но рассказать вам то чувство, которым я теперь живу, все мое горе — мастерство бессильно и ничтожно». Эти примечательные строки говорят о том, как трудно,

[24]

в каких муках и борениях рождалась новая художественная форма революционной поэзии Шевченко. В 1843 году он написал всего одну поэму на русском языке — «Тризна» и только одно стихотворение — «Разрытая могила». И лишь со второй половины 1844 года начинается снова напряженная и энергичная работа поэта. Это свидетельствует о художественном кризисе, который пережил поэт. На смену «добрым слезам» «Кобзаря» 1840 года приходит суровое и беспощадное изображение непримиримости интересов господствующих классов и трудового народа («Только не с панами»), В 1845 году он пишет:

И высохли мои слезы,

Слезы молодые.

И сердце разбитое

Ядом я врачую,

Не пою теперь, не плачу,

А совой кричу я...

…

Не вернутся снова

Голы мои молодые,

Веселое слово

Не вернется...

Стихотворения этих лет — новый этап не только в творчестве Шевченко, но и в истории украинской и русской поэзии. Именно Шевченко принадлежит заслуга создания первых образцов политической лирики и поэмы в русской и украинской литературе сороковых годов XIX века. Лирика и поэмы Шевченко периода «Трех лет» наряду со статьями Белинского и лирико-публицистическими и сатирическими эскизами Герцена утверждали новое содержание и новые формы нарождающейся революционно-демократической литературы. Политическая поэзия Шевченко сверкает праведным гневом против «темного царства» самодержавно-крепостнического общества.

В замечательной поэтической исповеди «Три года» (1845) — программном стихотворении сборника — поэт скорбно писал о горестном опыте 1843—1845 годов, когда жизненные наблюдения и раздумья разрушили его романтические иллюзии, веру в «добрых», просвещенных панов:

Незаметные три года

Даром пролетели,

Но немало мне худого

Причинить успели.

[25]

Бедное опустошили

Сердце молодое,

Погасили все доброе,

Разожгли все злое.

Шевченко ясно осознал, что его вера в добрые помыслы и стремления либеральных и образованных «потомков гетмана дурного» опрокинута самою жизнью:

И прозрели очи

У меня тогда... Как глянул —

Молвить нету мочи!

Вкруг меня не люди — змеи,

Только змеи злые!..

Непримиримая борьба против украинского буржуазного либерализма и национализма становится идейным стержнем его новой политической лирики («И мертвым, и живым, и нерожденным землякам моим», «Холодный яр», «Проходят дни, проходят ночи», «Три года» и др.).

В эти годы Шевченко стал создателем жанров политического монолога и обличительной сатиры, достигнув в них огромной художественной выразительности. Политический монолог с ораторской установкой, с патетической напряженностью интонаций, с обилием риторических вопросов и восклицаний великолепно передает всю силу политических эмоций и идей Шевченко. Сборник «Три года» заканчивается гениальным стихотворением «Проходят дни, проходят ночи», в котором с большой художественной силой отразилось нарастание революционных настроений автора «Завещания». Тема этого стихотворения развернута в форме взволнованной авторской речи:

Доле, де ти! Доле, де ти?

Нема нiякоi;

Коли доброi жаль, боже,

То дай злоi, злоi!

Не дай спати ходячому,

Серцем замирати

I гнилою колодою

По свiту валятись.

А дай жити, серцем жити

I людей любити,

А коли нi ... то проклинать

I свiт запалити!

[26]

Характерною чертою поэзии Шевченко в 1843—1847 годах становится органическое сочетание лирики с сатирою. Ирония в его поэзии то и дело сменяется яростью, ненависть — слезами обиды и боли.

В таких стихотворениях, как «Три года», «И мертвым, и живым», «Холодный яр», — страстная политическая эмоция, революционное неприятие крепостнической действительности и реакционной идеологии воплощается в глубоко лирических и иронически-сатирических образах. Глубокое чувство (например, в строках, обращенных к Холодному яру) сменяется гневно-ироническим обращением к либеральным панам-литераторам:

Не зовите преподобным

Николу-Нерона!

Вы святой войны царевой

Не кичитесь славой...

...А кричите, что кладете

И душу и шкуру

За отечество... Ей-богу,

Овечья натура!

Ясное понимание того, что судьба украинского народа неразрывно связана с освободительным движением всех народов царской России, нашло высокохудожественное воплощение в политической лирике Шевченко. «Боритесь — поборете», — убеждал он в поэме «Кавказ» (1845).

Его восторженное преклонение вызывает тот, кто всегда готов

...с благородной отвагой

Стать за народ и зло казнить.

Обращаясь к «разбойничьей своре» помещиков и чиновников, владеющих по неписаному праву «и землей от века общей, и людьми живыми», он грозил им разливом стихийной народной мести:

Знайте: в светлый день над вами

Разразится кара,

Запылает снова пламя...

Чем шире и яснее становилась политическая мысль поэта, чем непосредственнее и активнее было его участие в революционной борьбе, тем выше поднимался его революционный пафос, яростнее становилась ненависть к гонителям правды, «кровавым псарям» —

[27]

царям и барам. В стихах и поэмах Шевченко выведены разнообразные типы украинских и русских помещиков — извергов и тунеядцев.

Лирика Шевченко — это своеобразный дневник, из горестных и гневных заметок которого вырастает образ революционера с непреклонной, страстной и нежной душой, пророчески видящего неминуемое торжество народа в будущем:

Грядущее пророчески в глаза

Заглядывает мне...

Поэтические образы Шевченко, созданные им в середине сороковых годов, отличаются мрачным, скорбным колоритом: крепостные, засекаемые розгами, солдаты под палками, кибитки, несущиеся в Сибирь, обездоленные девушки, толпы колодников, бредущих по дороге, клейменые лица каторжников, бритые лбы — вот образный мир его стихотворений этой поры. Недаром он просит «злости, чтобы мир испепелила», вспоминает «злую долю», «ядом злым врачует» свое сердце, призывает разорвать цепи и окропить волю «злою вражескою кровью». «Тяжкая дума», «невзгода злая», «суровая земля» — таковы излюбленные эпитеты поэта. Слова «злой», «злобный» насыщены у Шевченко революционным содержанием, они отражают революционную ненависть к крепостническому миру. Недаром поэт сам называет свои стихи «злыми и невеселыми».

В своих стихотворениях, поэмах, картинах и рисунках Шевченко показал, что нет единой Украины, единого украинского народа, единого украинского села, а есть паны (хоть и украинские) и хлопы — крепостные. Он противопоставил либерально-националистической идеализации украинского села требование правдивого изображения суровой действительности:

Когда б вы знали, господа,

Где плачут люди, вы тогда

Своих элегий не творили б

И бога всуе не хвалили б,

Не умилялись бы всегда!

За что, не знаю, называют

Мужичью хату божьим раем...

Рост поэтического гения и зрелость политической мысли Шевченко в 1843—1847 годы нашли выражение в созданной им проблемной политической поэме («Сон», «Кавказ» и др.). Очень широкая по тематическому диапазону политическая поэма Шевченко подни­

[28]

мается до постановки коренных политических вопросов его времени. По форме это по преимуществу лирическая поэма, в которой главную роль играет образ поэта, от имени которого идет повествование. Политическая проблематика выступает здесь в обнаженно-публицистической форме; в этой поэме нет действенного сюжета. Сила переживаний и эмоций лирического героя господствует над описанием. В качестве характерных черт, присущих форме политической поэмы Шевченко, следует назвать также свободу в области композиции, резкие переходы от лирики к сатире, от сарказма к элегии, разнообразие ритмов.

8 июля 1844 года Шевченко закончил одно из лучших своих Произведений — «комедию» «Сон», вошедшую в сборник «Три года». Сила обличения и сарказма делает эту поэму значительнейшим произведением не только украинской, но и мировой литературы. Вся правящая клика – от захолустного помещика-украинофила до солдафона и палача Николая I, от вылощенных придворных до Чиновников-хапуг – находит и поэме беспощадное реалистическое и сатирическое изображение. Любовь к свободе, к народу, ненависть к самовластью и крепостному праву определили ее сатирический замысел.

Два мира, две реальные силы видел Шевченко: самодержавие и народ. Он охватил в своей поэме жизнь всей николаевской России. Вот страшная картина деревенского «рая», где «со шкурой» снимают последнее тряпье с калеки, чтобы одеть «княжат недорослых». Далее — взволнованное изображение Сибири и мученической жизни закованных в кандалы «царей мысли», «царей воли» — декабристов. Эта линия переплетается с гротесково-сатирическим изображением царского банкета. Лирико-исторические отступления, исполненные пафоса, гнева, горькой боли и сочувствия к мукам народа, сливаются с изумительно конкретным изображением трудового Петербурга, которым завершается поэма.

Мелькнул перед поэтом в страшном сне мир царского и помещичьего произвола. От степей и золотых полей Украины до суровых снегов Сибири — всюду царствуют «враги-супостаты», «недолюдки-паны». И деловое, суетливое, четко и точно описанное петербургское утро усиливает реалистическое и сатирическое звучание этой великой поэмы. Это Петербург нищего и полунищего люда, грязных переулков и задних дворов, черных лестниц, задымленных кухонь и притонов разврата. Это город Акакия Акакиевича и портного Петровича, «печальные приюты нищеты». И в этом контрасте «петербургских углов» и Петербурга дворцов, богачей, вельмож звучит гоголевская тема. Но там, где Гоголь «смеется сквозь слезы», Шевченко прокли­

[29]

нает и негодует, указывая единственно возможный выход — уничтожение самодержавно-крепостнического строя.

В поэме «Сон» сказались ненависть и презрение к царям и барству. Автобиографический образ центрального героя поэмы открыто противопоставлен представителям власти и богатства. Отсюда нарочитая грубость и памфлетная резкость в описании царя, царицы и их приближенных. Герой поэмы — атеист и бунтарь — обличает «презренных палачей», ханжество и лицемерие дворянского общества, возвеличивает героев освободительного движения.

Революционная натура Шевченко, высокое благородство его души и верное, подлинно народное понимание действительности проявились в изображении крепостнического общества и царского Петербурга как нелепого и страшного сна.

В октябре — ноябре 1845 года Шевченко написал две поэмы — «Еретик» и «Кавказ». В поэме «Еретик», или «Иван Гус», поэт воспевает национально-освободительную борьбу чехов, он рисует героический образ народного чешского героя Яна Гуса. Исполненная революционного пафоса, поэма Шевченко дает правдивое изображение деспотического режима, национального угнетения чехов немецкими феодалами.

Кругом неправда и неволя,

Народ замученный молчит,

А на апостольском престоле

Монах раскормленный сидит.

Он кровью, как в шинке, торгует,

Твой светлый рай сдает внаем!

Сатирическое изображение феодалов-крепостников и католической церкви отличается глубиной характеристики и исторической точностью. Связанный с общерусским освободительным движением, Шевченко в «Еретике» пропагандирует великую идею объединения всех славянских народов во главе с русским народом в борьбе против всех реакционных сил:

Чтобы стали все славяне

Братьями-друзьями,

Сыновьями солнца правды

И еретиками...

…

Принесут они навеки

Миру мир и славу!

[30]

В поэме Шевченко Ян Гус приобретает те же черты, что и лирический герой «Сна» и «Кавказа». Э то — «сын солнца правды», борец за освобождение порабощенного народа. Для поэмы Шевченко

второстепенное значение имеет «исторический колорит», о котором столь заботились романтики. Для него основное — нарисовать образ борца и мученика, отдавшего жизнь за дело народа. Одним из первых Шевченко видел в Яне Гусе не столько религиозного реформатора, сколько революционера. Трагична судьба чешского революционера, но небесплоден его подвиг. Из костра его разгорится новое пламя народного движения:

.. .Постойте! —

Вон над головою

Старый Жижка из Табора

Взмахнул булавою.

Концовка поэмы как бы намечает тему новой поэмы о народном восстании. Нов условиях сороковых годов Шевченко еще не мог увидеть народ, поднимающийся на штурм крепостничества.

Идея единения всех угнетенных народов, населяющих Россию, пронизывает поэму «Кавказ». И в ней нашла яркое выражение ненависть поэта к царю и самодержавию:

За горами горы, тучами повиты,

Засеяны горем, кровию политы.

Вот там-то божьей милостию мы

Отняли у голодной голи

Вое, что осталось, вплоть до воли, —

И травим.. . И легло костьми

Людей муштрованных немало.

А слез! А крови! Напоить

Всех императоров бы стало.

Взгляд поэта охватывает жизнь всей России, всех ее народов, всех сословий. Царская Россия — тюрьма народов — вырисовывается в образах громадного обобщающего значения:

А тюрем сколько! А солдат!

От молдаванина до финна

На всех языках все молчат:

Все благоденствуют!..

Шевченко называет народных вожаков «славными рыцарями» и призывает порабощенные народы к восстанию, ибо «с вами правда,

[31]

с вами слава и воля святая!» Замечателен центральный образ поэмы — образ Прометея. Прометей Шевченко это, по определению одного из советских литературоведов А. И. Белецкого, «не символ героической индивидуальности, а символ народа, который отстаивает свою свободу... От народов Кавказа мысль поэта переходит ко всем народам царской России, страждущим под самодержавно-крепостническим ярмом. Гневно разоблачая лицемерие царизма, церкви, господствующего класса, Шевченко верит, что в конце концов «встанет правда, встанет воля».

Наряду с политическими поэмами Шевченко создает в 1844— 1846 годах ряд замечательных социально-бытовых повестей и рассказов в стихах, таких, как «В воскресенье не гуляла», «Слепой (Невольник)», «Работница», «Ведьма», «Княжна», «Наймычка». Сила критического реализма Шевченко, проявившаяся в них, выразилась в беспощадном разоблачении крепостнической действительности.

В этих поэмах Шевченко ставит важнейшие социальные проблемы, создавая образы большого жизненного и политического наполнения. Здесь мы находим, по очень точному определению И. Франко, «бесспорно первый в России смелый и прямой удар против гнили и несправедливости крепостничества». Поэмами Шевченко входил в круг крупнейших деятелей «натуральной школы», создавая физиологические очерки и повести в стихах. Не случайно в пятидесятых годах именно эти поэмы стали основою его прозаических повестей, написанных на русском языке. Обилие бытовых и этнографических деталей, интерес к простому и обыденному, сатирически обрисованный образ «панов» и лирический образ автора делают эти поэмы образцами высокого мастерства.

В поэме «Сова» (1844) образ матери — страдалицы, мученицы нарисован с такой силой жизненной правды, что он вырастает в символ мученической жизни, трагически безысходного и нестерпимо тяжкого существования всего украинского народа.

Человеческая красота чувства отличает этот прекрасный женский образ. Вся жизнь ее — в сыне, в его будущем. С какой самоотверженностью во имя великой материнской любви бьется она с долей злою, с бессердечием сельских богатеев. Горькое вдовье счастье скоро кончилось. Вырос сын, но продали богатые вдовьего сына в солдаты. Богатым

Всем счастье от бога.

У вдовы ж один лишь сын,

И тот — как раз под аршин!

[32]

Черным горем повита душа старой батрачки. Ненависть звучит м словах поэта о мире жестокости и несправедливости!

Некрасов придавал особое значение трогательной истории несчастной наймычки, героини поэмы «Работница». Он писал, что в этой поэме «мать представляется величайшим идеалом материнской любви». Не случайно он предложил Плещееву перевести эту поэму для «Современника». 1

Гоголь «Шинелью», «Ревизором», «Мертвыми душами», а Белинский своими статьями учили молодое поколение писателей разрабатывать жгучие социальные темы.

Шевченко не только творчески развивает традиции Гоголя, он принимает прямое участие в борьбе Белинского и Гоголя за прогрессивное направление русской литературы. С полным правом он входит в первые ряды великой реалистической школы XIX века в России и на Украине. В 1844 году он пишет стихотворение «Гоголю». Это горячая поэтическая декларация неразрывной связи замечательного Украинского поэта с русской литературой, с боевыми гоголевскими традиционными.

Все оглохли, все ослепли,

В кандалах поникли...

Ты смеешься, а я плачу,

Друже мой великий!

Как и передовые русские деятели, Шевченко в Гоголе видит певца прогрессивных гуманистических идей, врага страшных в своей обыденности сквозник-дмухановских и держиморд.

Продолжая линию русских писателей-демократов, Шевченко заявляет, что его программой является подлинно народная литература, повествующая не об идиллии, а о трагедии крестьянской жизни. С уверенностью и любовью утверждал молодой поэт: истинная поэзия только у народа!

«Кобзарь» и сборник «Три года» созданы Шевченко в годы, когда только складывалась революционно-демократическая программа, в них отразился начальный период истории революционно-демократического движения. В эти годы широко было выяснено значение народа в общественной жизни. В сороковые годы Шевченко приходит от осознания непримиримости противоречий крестьянства и помещиков к пониманию враждебности народу самодержавия.

Задумывая в 1847 году новое издание своих произведений, он

____

1. «Русская мысль», 1913, кн.» I, стр. 147.

[33]

выдвигает принцип строгого следования правде жизни: «Чтоб знать людей, нужно пожить с ними; а чтобы их описывать, нужно самому стать человеком... Вот тогда пишите и печатайте, и труд ваш будет честным трудом». 1

В этих замечательных словах четко сформулирован основной творческий принцип поэта. Предисловие его являлось манифестом новой, демократической и реалистической украинской литературы.

____

1. Т. Г. Шевченко. Повне зiбрания творiв в десяти томах, т. I. Киев, 1951, стр. 374.

 [34]

Цитируется по изд.: Шевченко Т.Г. Стихотворения. Л., 1954, с. 22-34.

Вернуться к оглавлению стратьи М. Полякова

Вернуться на главную страницу Шевченко

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС