|
|
|
Шевченко Тарас Григорьевич |
1814 - 1861 |
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ |
XPOHOCВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТФОРУМ ХРОНОСАНОВОСТИ ХРОНОСАБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫСТРАНЫ И ГОСУДАРСТВАЭТНОНИМЫРЕЛИГИИ МИРАСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫМЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯКАРТА САЙТААВТОРЫ ХРОНОСАРодственные проекты:РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙДОКУМЕНТЫ XX ВЕКАИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯПРАВИТЕЛИ МИРАВОЙНА 1812 ГОДАПЕРВАЯ МИРОВАЯСЛАВЯНСТВОЭТНОЦИКЛОПЕДИЯАПСУАРАРУССКОЕ ПОЛЕ |
Тарас Григорьевич Шевченко
Шевченко Т.Г. Автопортрет.
Поляков М.Революционер45 апреля 1847 года по доносу провокатора Петрова Шевченко был схвачен под Киевом. Одновременно были арестованы: в Петербурге — Н. Гулак, в Варшаве — П. Кулиш, в Киеве — Н. Костомаров, П. Андрузский и другие «братчики». 6 апреля Шевченко был отправлен в Петербург, куда он прибыл 17 апреля. 21 апреля Шевченко вызвали на допрос. Еще до того, как Шевченко был доставлен в Петербург, в руки жандармов попали его «возмутительные» и «противозаконные» стихи, которые читались на заседаниях Кирилло-Мефодиевского общества. Шевченко вел себя на допросе, в отличие от либеральных «братчиков», мужественно и стойко. Впоследствии он вспоминал, как Дуббельт со своими помощниками Поповым и Дестремом «тщетно навращал» его «на путь истинный, грозил пыткой и в заключение плюнул и назвал <…> извергом рода человеческого». Жандармы сразу отделили Шевченко от других «братчиков». Участие Шевченко в обществе не было доказано, но именно в Шевченко жандармы увидели опаснейшего врага, а в его стихах — мятежную проповедь ниспровержения существующего строя. В докладе царю указывалось, что «возмутительные сочинения» Шевченко начал писать до возникновения тайного общества и «по возмутительному духу и дерзости, выходящей из всяких пределов, он должен быть признаваем одним из важных преступников». Приговор поражал своей беспощадностью: Шевченко был сдан в солдаты. На приговоре Николай I собственноручно написал: «Под строжайший надзор и с запрещением писать и рисовать». 9 июня 1847 года в сопровождении жандарма Т. Г. Шевченко доставили в Оренбург. Здесь по распоряжению генерала Обручева рядовой Тарас Шевченко был определен в четвертый батальон, расположенный в Орской крепости. 22 июня поэт приехал в Орск. Для него началась [34] новая, тяжкая жизнь... Однако ничто не могло сломить воли, страстного стремления к борьбе ссыльного поэта. Он нашел силы пройти тернистый путь конфирмованного солдата, оставаясь верным гноим идеалам и призванию художника. Большой поддержкой для Шевченко было общение с передовыми людьми России, Украины и Польши, делившими с ним тяжесть подневольного житья. В мае 1848 года он принимает участие в экспедиции по обследованию Аральского моря, возглавленной замечательным русским географом А И. Бутаковым, передовым по своим убеждениям человеком. В 1849 году, вернувшись в Оренбург с Бутаковым, он сблизился г многими ссыльными польскими и русскими революционерами и прежде всего с С. Сераковским. В годы ссылки в круг друзей Шевченко входят поэт-петрашевец А. Плещеев, польские патриотические деятели Я. Станевич, Бр. Залесский, поэт-демократ Желиговский (Антоний Сова) и другие. Особенное значение в идейной жизни Т.Г. Шевченко имели вечера, устраивавшиеся у Сераковского, на которых обсуждались все животрепещущие проблемы революционного движения в России, Польше и на Украине, проблемы борьбы с крепостным правом и самодержавием. Переписка его с Сераковским, Залесским и другими свидетельствует, что Шевченко стал видным участником кружки Сераковского, к слову которого прислушивались и поляки и русские. В споры, несомненно, он вносил революционное понимание крестьянского вопроса. В беседах с Сераковским возникала и одна из важнейших для Шевченко проблем — проблема братского союза славянских народов, объединения Украины. В 1850 году из Оренбурга его отправили в самый отдаленный и безлюдный форт Новопетровский. Недаром солдаты называли это небольшое укрепление среди бесконечных и безводных степей «Сибирным Новопетровском», а Шевченко — «незамкнутой тюрьмой». Здесь не только шагистика и муштра медленно убивали солдат. Иногда, питаясь одними черствыми сухарями, им целыми месяцами по жгучей жаре приходилось таскать на себе землю для насыпки укреплений. 1 В течение 10 лет 3 месяцев и 27 дней тянул Шевченко страшную солдатскую лямку, и семь лет из них он провел в каторжном Новопетровском укреплении. «В продолжение десяти лет, — писал он в своем дневнике, — я кроме степи, казармы ничего не видел и кроме солдатской рабской речи ничего не слышал». Ссылка не убила в Шевченко революционера, поэта и художника. Казарма и солдатская лямка не испугали его, но расширили ____ 1. Н. Д. Н<овицкий>. На Сыр-Дарье у ротного командира. — «Киевская старина», 1889, № 3, стр. 568—569. [35] его кругозор, заставили наново продумать и прочувствовать свои освободительные стремления. «Все это неисповедимое горе, — гордо заносил в свой дневник поэт, — все роды унижения и поругания прошли, как будто не касаясь меня. Малейшего следа не оставили по себе. Ни одна черта в моем внутреннем образе не изменилась...» Уже в первых стихотворениях, написанных после ареста и собранных самим поэтом в цикл «В каземате» (1847), Шевченко раскрывает внутренний мир человека, посвятившего свою жизнь работе и борьбе во имя свободы народа. Это мир деятельной любви к отчизне, ненависти к угнетению и угнетателям. Основная тема цикла — боль за порабощенную родину, поруганный народ и неукротимая вера в правоту своего дела. Крайне показательно для развития и укрепления революционного сознания Шевченко то, что не только личные страдания и несчастья становятся центром его лирического цикла, а страдания самого народа. Не все ль равно мне — то ли буду Я жить в Украйне, то ли нет, Меня припомнят, иль забудут В снегах, в далекой стороне, — заявляет он в одном из первых своих казематных стихотворений, и этой теме личных страданий, своего подвига он противопоставляет главную идею своей жизни: Не все равно, однако, мне, Когда Украйну злые люди Заставят спать и вдруг в огне, Обворовав ее, разбудят... Именно это мужественное чувство революционера определило основные лирические темы цикла. В стихотворениях «Не спится мне, а ночь — как море», «Три широкие дороги», «Рано встали, выступали. . .» рассказывается о горькой судьбе обездоленных людей, об ужасе солдатчины. В «широкой, как море», бессонной ночи николаевского застенка перед взором поэта встают милые образы далекой родины: ее народ, ее природа, ее песни. На основе фольклорных мотивов он создает песни, проникнутые подлинно народным восприятием природы, мира, человеческих чувств, чудесной мелодичностью. К ним принадлежит стихотворение «Ой, одна я, одна» и, в особенности, удивительная по своей прозрачной ясности, живописной выразительности песня «Вишневый садик возле хаты». Пламенная любовь к жизни, умение увидеть красоту родной земли нашли здесь великолепное выражение. [36] «Невольничьей музой» назвал Шевченко свои стихотворения периода ссылки. Знаменательно, что в эти трудные годы он отдает преимущественное внимание лирическим жанрам. В стихотворениях 1847—1857 годов — поэтическая исповедь мужественного, непреклонного революционера, мысли и думы которого по-прежнему сосредоточения на раздумьях об исторических путях развития народа. Автобиографическая основа этих стихотворений ясна. «Видно, я мало чернел в своей жизни, — писал поэт к своей приятельнице В. Репниной в октябре 1847 года,— и правда, что прежние мои страдания в сравнении с настоящими были детские слезы; горько, невыносимо горько». Но для Шевченко его солдатчина, его положение гонимого самодержавием политического преступника были наиболее кричащим проявлением чудовищного полицейского гнета и бесправия личности и крепостнической России. Чисто биографический мотив неволи, солдатчины вырастал в обобщенный образ закабаленного народа. Не греет солнце на чужбине, А дома чересчур пекло. И там жилось мне тяжело, На славной нишей Украине... ...Блуждал себе, молился богу Да злое барство проклинал — писал Шевченко в Орской крепости. Главную мысль, основную мелодию всего цикла песен о неволе и составляет это мучительное сознание, что не он один, весь народ закован в цепи. Даже за Уралом — голодная жизнь киргизов — привольнее жизни украинских крестьян. Тяжкое чувство, что паны «без костра и без кинжала людей заковали и мордуют», проходит через все стихотворения о неволе. О, лучше б дети не росли, Тебя, святого, не гневили, Что в злой неволе народились, Твой стыд с тобою разделив, — и отчаянии восклицает поэт. Характерно для этого цикла стихотворение «И золотую и родную», в котором трогательный образ оборванного деревенского мальчугана-сироты олицетворяет подневольное существование трудового народа: И думаю, в широком поле Он никогда не встретит воли. Привольной волюшки... [37] Вся сила народного горя и ненависти, его страстное стремление к широкой воле нашли в стихотворениях этого периода правдивое выражение. Традиционные лирические жанры наполняются у Шевченко новым революционным содержанием. Стихотворения «И вырос я в краю чужом», «Не самому ль мне написать послание себе в отраду», «Мы некогда росли вдвоем» и многие другие — по жанру типичные дружеские послания, но узко личная тема неволи приобрела здесь глубоко общественную и революционную трактовку. Тема неволи и свободы раскрывается в сложном эмоциональном сопоставлении реальной солдатчины поэта с его воспоминаниями о прошлом и настоящем Украины. В стихотворении «И вырос я в краю чужом» конкретные автобиографические мотивы получают большое общественное содержание, становятся олицетворением трагической судьбы целого народа. Велико горе одинокого изгнанника, но его сердце наполняет воспоминание о прекрасной поруганной родине. Центром стихотворения становится образ того «благодатного села», где «чорнiше чорноi землi блуждают люди, «оголились сады зеленые, в пыли погнили хаты», а люди — «без слов на панщину идут и за собой детей ведут». Таков скорбный образ Украины, составляющий эмоциональный и идейный центр послания: И не одно лишь то село — Везде на славной Украине Лихое панство запрягло Людей в ярмо... Тема личных страданий поднимается до яркого художественного воплощения общенародных страданий: И очень тяжко, страх как тяжко В пустыне этой пропадать! Еще трудней на Украине Все видеть, плакать и молчать! Стихотворение замыкается картиной веселой, счастливой жизни освобожденного труда на берегах Днепра: А в веселых этих селах Жизнь людей веселых. Может, так оно б и сталось, Если б не осталось Злых панов на Украине! [38] В последних словах — идейный ключ ко всему строю образов стихотворения: выражая подлинные народные стремления и желания, — в свободе, в уничтожении власти «злого панства» поэт видит единственный путь к счастью. Ощущение того, что исконная мечта о народной воле может быть достигнута только в борьбе, придает лирике Шевченко мужественность и оптимистичность. Необычайная полнота и размах в передаче духовного мира ссыльного, но не покорившегося революционера придают этим лирическим миниатюрам неповторимое своеобразие. Простота и самобытность реалистических эпитетов в его лирике сочетаются с напряженной интонацией страстной, беспощадно взыскательной и пытливой мысли. Отсюда афористичность стихотворных формул Шевченко: «Один другого вопрошаем: — Зачем нас породила мать? Для зла? добра?» или: «не зло обидно: возле злого Молва настороже стоит», и др. Основу сюжета лирических стихотворений Шевченко составляет либо пейзаж (хмурое Аральское море, степь), либо внешнее событие («И снова мне не привезла ни слова почта с Украины»), либо воспоминания о прошлом и о близких («И золотую, и родную Мне вспомнить, знаете, не жаль Всю молодость»). Они являются канвой, на которой разрабатывает поэт одну тему — ненависти к угнетению, страстного устремления к воле, свободе, независимости человеческой личности. В ссылке усиливается у Шевченко ненависть к поработителям, к господствующему классу, углубляется разработка и сатирическая обрисовка образов врагов народа — от украинских полупанков до служителей церкви. В эти годы особенно широко развертывается почтой обличение классовой сущности религии. Шевченко заговорил с богом как революционер, глубоко сознающий величие и дерзновенные силы человеческого ума. Бесстрашно и с иронией обращается поэт к богу, повинному во всех несправедливостях и несчастьях: Ты, господи, панам богатым Даешь сады в своем раю, Даешь высокие палаты. Паны ж — и гладки и пузаты — На рай твой, господи, плюют, А нам и глянуть не даю т... Он призывает бога взглянуть на ад, созданный панами на земле: Нет, боже, не хвала, не радость, А кровь да слезы, да хула, — [39] Хула всему, всему! Не знают Святого люди ничего! Уже — ты слышишь? — проклинают Тебя, владыка, самого. В поэмах «Княжна», «Варнак», «Марина» Шевченко рисует омерзительные картины феодально-крепостнического гнета. «Княжна» написана в Орске в 1847 году и окончательно обработана в Нижнем-Новгороде в 1858 году. Эта переработка крайне знаменательна для идейной эволюции Шевченко. В последней редакции бытовая жанровая повесть «Княжна» переросла в острую по' политической тенденции реалистическую поэму. Историю преступного, аморального поведения князя, героя поэмы, Шевченко показал на широком фоне общественно-политической жизни России сороковых годов XIX века. Князь — хищник и распутник — лицемерно прикрывает свою растленность либеральными фразами. Он — ...патриот, убогих брат... И дочь и телку отнимает У мужика, — и бог не знает... А может, знает, да молчит. В отличие от романтических поэм отрицательный герой этого произведения не является каким-то «исключительным» злодеем, это типическая для крепостнического общества фигура. Вся Украина стонет от этих либеральных «патриотов» и покровителей убогих: А в селах голод, люди мрут... И стонет он (народ. — М. П.), стонет по всей Украине. Божья кара, голод; тысячами гибнут Голодные люди. А скирды гниют. А паны мякину купцам продают Да молятся богу — так голоду рады, — Чтоб хлеб хоть бы год еще не вырастал, — Тогда б и в Париже и всюду, где надо, Наш брат-хуторянин себя показал!.. Своеобразную роль в поэмах Шевченко играет образ рассказчика. Иногда он отделяется от автора («Солдатов колодец»), иногда сливается с ним. Характерная особенность социально-бытовых поэм Шевченко заключается в обязательном наличии рассказчика. Он прямо не участвует в событиях, но следует за героями, комментирует их поступки и чувства. В «Княжне» он как бы осуществляет лирико [40] дидактическое начало, в «Марине» — это образ поэта-бунтаря, наконец, в «Солдатовом колодце» он раздваивается: в действии участвуют рассказчик и человек, который записывает его рассказ, комментируя действие. Эта черта поэм Шевченко схожа с тем, что Белинский определял как «субъективизм»: в ней выразилось активное стремление поэта-революционера произнести свой «приговор» над жизнью. [41] Цитируется по изд.: Шевченко Т.Г. Стихотворения. Л., 1954, с. 34-41. Вернуться к оглавлению стратьи М. Полякова
Вернуться на главную страницу Шевченко
|
|
ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ |
|
ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,Редактор Вячеслав РумянцевПри цитировании давайте ссылку на ХРОНОС |
