Тургенев Иван Сергеевич

1818-1883

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Иван Сергеевич Тургенев

Курляндская Г.Б.

Тургенев и Пушкин

2

Литературная традиция, органически усвоенная, творчески претворяется писателем, синтезируясь с его личным жизненным и художественным опытом. Но в раннем творчестве литературная традиция проступает отчетливее. Здесь влияние «учителей» ощущается сильнее и непосредственнее. Школу ученической предваряющей работы прошел и Тургенев, главным образом, в своих поэмах «Параша», «Разговор», «Андрей», «Помещик». Литературная учеба Тургенева у Пушкина, Лермонтова, Гоголя тщательно прослежена в книге К. К. Истомина «Старая манера» Тургенева». Но при всех удачно найденных текстуальных сходствах и точно обозначенных параллелях исследователь напрасно лишает Тургенева малейших признаков творческой самостоятельности. «Поэмы, — по словам Истомина, — представляют собою перепевы ла разные лады пушкинской и лермонтовской поэзии. Не наблюдения жизни диктуют Тургеневу сюжеты поэм, интригу, развитие действия, а все те же знакомые литературные образы, фигуры и стиль» 1. Поэмы Тургенева, на наш взгляд, при всем ученичестве их автора, остаются эстетической формой освоения действительности, а не результатом чисто литературного происхождения, кропотливой работы над усвоением чужих стилей. Еще Белинский в специальной статье писал, что поэма Тургенева «Параша» — не подражание Пушкину и Лермонтову, а идейно-творческая перекличка с ними, органическое освоение художественной традиции, вызванное внутренней потребностью выразить свое, кровное, пережитое. «Многие, — пишет он, — найдут в поэме следы подражания Пушкину и особенно Лермонтову: это неудивительно, ибо живая историческая последовательность литературных явлений всегда смешивается толпою с холодной и бездушной подражательностью. Но люди мыслящие понимают, что быть под неизбежным влиянием великих мастеров русской литературы... и рабски подражать — совсем не одно

____

1. Истомин К. К. «Старая манера» И. С. Тургенева (1834—Г855). СПб., 1913, с. 31,

[15]

и то же: первое есть доказательство таланта, жизненно развивающегося, второе — бесталанности» (VII, 79).

«Рассказ в стихах», несомненно, продолжает пушкинскую традицию «романа в стихах». Идейно-творческая близость Тургенева к Пушкину сказалась в особом внимании к идейно-романтической сфере жизни, в способности воспроизводить поэзию естественного чувства, поэтические мгновения человеческой жизни.

Признавая ценность романтической страсти, писатель раскрывает характеры своих центральных героев, Параши и Виктора, определяя меру их эмоционального самосознания, самобытности и близости к национальным основам русской народной жизни.

Изображается первая встреча Параши с любимым летней теплой ночью в саду. Сердце в ней пылает «неведомым томительным огнем», она вся отдается трепетным движениям души. Окружающая ночная природа как бы становится выражением духовной жизнедеятельности Параши в момент ее расцвета, первого движения взволнованного чувства, «как листок блестящий, и счастливый, Ее несет широкая волна...». Природа отвечает русской девушке восторгом, как бы вбирает в себя жар потрясенной человеческой души:

Их запахом встречает куст незримый,

И, словно тоже страстию томимый,

Вдали, вдали — на рубеже степей,

Гремит, поет и плачет соловей (1, 94).

Поняв «всю прелесть первых трепетных движений» души Параши, Виктор сам как бы на миг приобщается к прекрасному, загорается живым чувством, теряет свою обычную холодность и бесстрастие.

Встреча и первые поэтические минуты сближения создают тот романтический пафос, который и в зрелых произведениях Тургенева остается главной особенностью реалистического воспроизведения действительности. Эта поэзия реальной жизни как предмет художественного внимания Тургенева и делает его верны?»! учеником Пушкина.

Изображая мгновения "романтического возвышения Параши, Тургенев подчеркивает идеальное содержание в личности героини. Девушка в двадцать лет в своем внутреннем эмоциональном напряжении характеризуется как «вечер пред грозою, как майская томительная ночь». Именно природа, а не предметно-вещное окружение становится «родным домом» Параши как романтической героини. Природа для нее роскошный храм красоты и, очарованная, она вступает в гармоническое общение с нею. Именно поэтому нельзя согласиться с утверждением Истомина: «И все же поведение ее (Параши)  — тонкое и умелое кокетство умной «степной барышни», которая знает все ходы и выходы:

[16]

недаром она «изволила смеяться над Москвой». Она решила устроить себе прочное счастье, а не «душистую и быструю любовь», которая возможна только на московских балах» 1. Скорее можно согласиться с М. Гершензоном, который заметил, что поэма «Параша» предваряет последующее творчество Тургенева, является каким-то поэтическим введением к нему. «Он воспевает не женщину, не ее обаяние; в спокойном состоянии, хотя бы прекрасная, она оставляет его равнодушным: она представляет для него поглощающий интерес только в ту минуту, когда любовь раскрывает в ее сердце всю полноту напряженного, изумительно богатого, непочатого чувства. От этого зрелища он не может оторваться, он снова и снова в разных образах вызывает его перед собою, чтобы падать ниц перед солнцем любви, чтобы греть в его лучах свое холодеющее сердце» 2.

Многие исследователи вслед за Истоминым писали о том, что Параша и Виктор — Татьяна и Онегин нового исторического времени эпохи 1840-х годов. Соглашаясь с этим мнением, необходимо подчеркнуть, что тургеневские герои-персонажи — оригинальная вариация пушкинских.

Свою «уездную барышню», полную романтических порывов и мечтаний, Тургенев сопоставляет с Татьяной («Помните Татьяну?»). Подобно ей Параша задумчиво бродила по саду с книжкой в руках, отдавалась созерцательному постижению красоты, мечтала о любви: «любимый шепчет стих... а сердце ноет». Лицо ее «задумчивою грустию дышало». В ее «задумчиво-спокойном взгляде» автор видит «возможность страсти горестной и знойной — залог души, любимой божеством». Положительная эстетическая оценка Параши как личности определялась надеждой, что ее богатые потенциальные возможности станут действительностью: страдания сильные, гордые страсти — ее удел. Своей «насмешливостью» и «гордостью» она отличалась от пустых «восторженных Девиц». Подобно Татьяне Лариной, Параша выделялась из дворянского усадебного окружения своими интеллектуальными запросами, поэтической настроенностью, романтической мечтой.

Параша противопоставлена и трезво-практическому быту усадьбы, и своему побывавшему в Европе избраннику, натура которого была сухой, эгоистической, бедной. «В нем сызмала горели страсти скупо». Лишенный яркого своеобразия, Виктор, «с душой самолюбивой и холодной», питался «чужим умом» и отличался ловкостью и вкрадчивостью. По словам Белинского, «это один из тех великих — маленьких людей, которых теперь так много развелось и которые улыбкою презрения и насмешки прикрывают тощее сердце, праздный ум и посредственность

_____

1. Истомин К. К. «Старая манера» И. С. Тургенева (1834—1855), с. 31.

2. Гершензон М. Мечта и мысль И. С. Тургенева. М., 1919, с. 32.

[17]

своей натуры. Он был за границей и вынес оттуда множество бесплодных слов и сомнений...» (VII, 71).

Не раз отмечалось в критике, что Виктор — опошленный, сниженный вариант Онегина. Ведь пушкинский герой дается в развитии, в постепенном выявлении активных потенций человечности. Благодаря жизненному опыту, проникновенному изучению России Онегин преодолевает разочарованность и холодность, бесплодный скепсис светского денди. Как признак возрождения к жизни, духовного переворота, в нем вспыхивает любовь к Татьяне. Онегина характеризует «неподражательная странность», самобытная натура, богатая возможностями внутреннего развития, которые и просыпаются под воздействием живых и тревожных впечатлений путешествия. Тургеневский же герой, разумеется, мельче своего предшественника: он прежде всего лишен яркости и оригинальности, «странности». Не случайно он противопоставлен повествователю, который представлен как «чудак довольно мрачный». Сохранив европейские обычаи, Виктор удовлетворился безмятежным помещичьим существованием. Законный мирный брак Виктора и Параши становятся прозаическим финалом их любви.

[18]

Цитируется по изд.: Курляндская Г.Б. И.С. Тургенев и русская литература. Учебное пособие для студентов педагогических институтов. М., 1980, с. 15-18.

<< Назад << К оглавлению статьи Курляндской >> Вперед >>

Вернуться на главную страницу И.С. Тургенева

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС