Тургенев Иван Сергеевич

1818-1883

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Иван Сергеевич Тургенев

Курляндская Г.Б.

Тургенев и Пушкин

5

Пушкинское открытие в русской жизни уже 20-х годов самосознания «современного человека», вступившего во внутренние оппозиционные отношения с породившей его аристократической средой, имело огромное значение не только для Тургенева, но и для всей художественной прозы 40—50-х годов. Судьба дворянской интеллигенции очень волновала Пушкина и его последователей. «Известно, — писал Н. В. Осьмаков, — что все составные литературного процесса, как звенья единой цепи, взаимосвязаны между собой, взаимо-обусловливают друг друга.

Появление лермонтовского Печорина в значительной мере обусловлено пушкинским Онегиным, который в свою очередь генетически связан с грибоедовским Чацким. Если же от ретроспективы обратиться к перспективе, то и в ней обнаружится линия преемственной связи художественных типов, идущая от Печорина к Рудину и Обломову». В историко-функциональном исследовании ученых интересует «не столько обоснование преемственной связи между произведениями, сколько выяснение функциональных притяжений между ними» 2.

Тургеневские «лишние люди», несомненно, генетически преемственно связаны с образом Онегина и представляют собою варианты найденного Пушкиным типа. В новых общественно-политических условиях Тургенев переосмысливает идейно-художественный облик пушкинского героя. В данном случае генетически преемственные связи требуют историко-функционального изучения, поскольку они становятся проявлением социальноэстетической жизни пушкинского романа в условиях последующего развития литературы.

Целая вереница «российских Гамлетов», сосредоточенных на своем «я», лишенных общественно-нравственного идеала, но желающих приобщиться к «всеобщему», проходит в произведениях Тургенева. Василий Васильевич, он же Гамлет Щигровского уезда из одноименного рассказа, Чулкатурин из «Дневника лишнего человека», Веретьев из «Затишья», Борис Андреевич Вязовнин из «Двух приятелей», Алексей Петрович из «Переписки», Павел Александрович из «Фауста», господин №№ из «Аси» — все они принадлежат к социально-бытовому типу, сложившемуся в среде дворянской интеллигенции 40—50-х годов.

_____

2 Осьмаков Н. В. Историко-функциональное исследование произведений художественной литературы. — В кн.: Русская литература в историко-функциональном освещении. М., Наука, 1979, с. 25.

[26]

Рудин и Лаврецкий тоже «лишние люди», но с более четким стремлением к социальному преобразованию, к практическому участию в общественной жизни, с более чутким отношением к запросам истории, русской народной жизни. Преемственно связанные с образом Онегина, все эти тургеневские персонажи — уже герои нового исторического этапа и потому «просветители», хоть для одной женской души — да просветители, как заметил Добролюбов.

Вслед за Пушкиным Тургенев в новых исторических условиях обращается к интеллектуальному герою из дворянской среды, выражающему какие-то существенные тенденции исторического момента. С тех же пушкинских позиций признания незыблемых нравственных ценностей Тургенев развенчивает индивидуалистическую настроенность дворянского интеллигента, бессильного перед запросами истории, как бы продолжает критику «безнадежного эгоизма».

Противник романтического одностороннего субъективизма в искусстве, связанного во времена Пушкина с байроновским возвышением безудержного индивидуализма, Тургенев как бы продолжает пушкинскую традицию развенчания «единодержавия» героя и выдвигает в качестве самостоятельного центра художественного изображения душевный мир героини, страстную, цельную личность с глубоким сознанием общественно-нравственного долга.

Само это противопоставление раздвоенного, изъеденного эгоистической рефлексией героя, бессильного жить по заветам своего высокого интеллекта, и душевно красивой героини, русской женщины, прочно убежденной в нравственном смысле человеческого существования и потому жаждущей полезной для народа практической деятельности, — само это противопоставление, характерное для тургеневских романов и многих повестей, идет от Пушкина, автора «Евгения Онегина».

[27]

Цитируется по изд.: Курляндская Г.Б. И.С. Тургенев и русская литература. Учебное пособие для студентов педагогических институтов. М., 1980, с. 26-27.

<< Назад << К оглавлению статьи Курляндской >> Вперед >>

Вернуться на главную страницу И.С. Тургенева

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС