Тургенев Иван Сергеевич

1818-1883

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Иван Сергеевич Тургенев

Курляндская Г.Б.

Тургенев и Пушкин

6

Роман Пушкина «Евгений Онегин», первый реалистический роман в мировой литературе, преемственно связанный с лучшими достижениями романтического искусства, оказал огромное воздействие на русскую литературу; плодотворное развитие его традиций в особенности ощущается в романах Тургенева.

В «Евгении Онегине» Белинский увидел «поэтически воспроизведенную картину русского общества, взятого в одном из интереснейших моментов его развития» (VII, 432). Великую заслугу поэта он видит в том, «что он так верно умел схватить действительность известного мгновения из жизни общества» (VII, 447).

Идейно-художественный опыт Пушкина по созданию романа, воспроизводящего социально-историческую специфику момента

[27]

из жизни русского общества, имел огромное значение для Тургенева, изобразившего в своих романах смену различных стадий в общественной истории России 40—70-х годов. Подобно пушкинскому роману, романы Тургенева не были историческими по теме, но были историческими по способу изображения. Творчески развивая «онегинскую» традицию, Тургенев обратился к социально-историческому воспроизведению действительности. Недаром он ставил себе в заслугу стремление «добросовестно и беспристрастно изобразить и воплотить в надлежащие типы и то, что Шекспир называет — the body and pressure of time («самый образ и давление времени»), и ту быстро изменяющуюся физиономию русских людей культурного слоя, который преимущественно служит предметом моих наблюдений» (XII, 303).

Тургеневские персонажи являются представителями определенной общественной среды, героями своего времени. Действие в романах не случайно приурочено к определенной эпохе, а персонажи относятся к определенному идеологическому направлению — или идеалистическому эстетизму 1830—1840-х годов, или идейно-политическому нигилизму 1860-х годов, или народническому радикализму 1870-х годов и т. п. Рудин, Базаров, Нежданов связаны с конкретными этапами классовой борьбы в истории русского общественного движения. Характерной чертой своих романов Тургенев считал точное обозначение в них исторической обстановки.

Система соотнесения действия в романах Тургенева с исторически определенным временем путем датировки действия, обращением к реалиям эпохи приводит к созданию идейно-политической атмосферы, в условиях которой герои и выступают выразителями определенных исторических сил и тенденций. Передаются разнообразные приметы времени, выявляющие характер той интеллектуальной культуры, которая во многом определяет содержание личности центрального героя, его принадлежность к тому или другому идейно-политическому или этико-философскому течению эпохи.

Пушкинские традиции в романах Тургенева сказываются в изображении интеллектуальной культуры как определяющей характеры центральных персонажей. Общественная сущность человека выражается через его нравственно-психологическую жизнь, через его интеллектуальные запросы. Как и Пушкина, Тургенева занимают опосредствованные формы влияния истории на человека: в их произведениях своеобразие исторического времени, выраженное в литературе и искусстве, в разнообразных проявлениях культуры и в самом типе ее, находит свое выражение в переживаниях персонажей 1.

_____

1. См.: Гроссман Л. П. Портрет Манон Леско. Два этюда о Тургеневе. М., 1922, с. 4—41; Пумпянский Л. В. Романы Тургенева и роман «Накануне». Историко-литературный очерк. — В кн.: Тургенев И. С. Сочинения. М.—Л., 1929, т. VI. Ученый пишет здесь: «...центральное сюжетное действие...— отвержение Онегиным Таниной любви — глубоко связано с дендистской и скептической умственной культурой, усвоенной Онегиным, по замыслу Пушкина, в Петербурге в годы высшего расцвета петербургского дендизма (1818—1820). Вот почему в «Евгении Онегине» играет такую роль точное выяснение уровня и типа культуры героя, для чего служат списки книг, мнения героя по различным вопросам культуры».

[28]

Претворяя пушкинский опыт, Тургенев становится большим мастером в изображении характеров как сформированных определенным укладом той или другой культуры, развивавшейся в определенных социально-исторических условиях. Например, Рудин и Базаров — тургеневские идеологи, связанные с различной общественной средой и соответственно этому с различными интеллектуальными запросами. Один, по своей психологии и поведению принадлежащий к поколению дворянской интеллигенции 1840-х годов, воспитан на идеях немецкой идеалистической философии и романтической поэзии, другой — нигилист по мировоззрению, выразитель демократической и материалистической культуры 60-х годов. Обращаясь к приметам времени, называя и характеризуя интересующие героев книги, Тургенев вводит читателя в ту или другую интеллектуальную атмосферу и речевую манеру героя всецело подчиняет его социально-историческому характеру.

Рудин выступает одним из руководителей умственного движения своего времени, выдающимся членом того кружка, о котором Н. Г. Чернышевский говорил: «Эти люди решительно жили только философией, день и ночь толковали о ней, когда сходились вместе, на все смотрели, все решали с философской точки зрения» 1. Тургенев высоко оценивает способность Рудина к отвлеченному мышлению и тем самым поднимает Рудина, несмотря на . его холодность, актерство, позирование. Лежнев, рассказывая о студенческих сходках, констатирует: «...но читал он философские книги, и голова у него так была устроена, что он тотчас же из прочитанного извлекал все общее, хватался за самый корень дела и уже потом проводил от него во все стороны светлые, правильные нити мысли, открывал духовные перспективы» (VI, 298). Органично владеющий диалектическим методом Гегеля, Рудин объяснял всеобщую связь явлений, закон разумной необходимости во всем мироздании и потому заражал слушателей именно ощущением вселенной как чуда и гармонии, возбуждал в других «святую искру восторга» 2.

Рудин вводит и Наталью Ласунскую в атмосферу идеалистического созерцания, воспитывает ее на немецкой художественной классике: «Какие сладкие мгновенья переживала Наталья, когда, бывало, в саду, на скамейке, в легкой, сквозной

____

1. Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. в 15-ти т. М., ГИХЛ, 1947, т. III, с. 202.

2. См.: Курляндская Г. Б. Структура повести и романа И. С. Тургенева 1850-х годов. Тула, Приокское книжное изд-во, 1977, с. 58 и др.

[29]

тени ясеня, Рудин начнет читать ей гетевского «Фауста», Гофмана или «Письма» Беттины или Новалиса, беспрестанно останавливаясь и толкуя то, что ей казалось темным» (VI, 290). Вся фразеология Рудина характеризует его как человека, выросшего в атмосфере немецкого философского идеализма. Речь его насыщена философскими оборотами и отвлеченными сентенциями. Например: «Стремление к отысканию общих начал в частных явлениях есть одно из коренных свойств человеческого ума», «Всякая система основана на знании основных законов, начал жизни» и т. п. Стиль Рудина — это стиль отвлеченной идеалистической философии и публицистики, характерный для дворянских интеллигентов 30—40-х годов.

Базаров — представитель уже демократической культуры 60-х годов, противник той идеалистической морали, для которой, по словам Добролюбова, «важнее общие принципы, чем простая жизненная правда» 1. Многие представители демократического круга признали типичность Базарова. По словам Писарева, «все наше поколение со своими стремлениями и идеями может узнать себя в действующих лицах этого романа», «Базаров — представитель нашего молодого поколения» (Русское слово, 1862, № 3, с. 24). В статье «Еще раз Базаров» Герцен заявил: «Верно ли понял Писарев тургеневского Базарова, до этого мне дела нет. Важно то, что он в Базарове узнал себя и своих и добавил, чего недоставало в книге» 2.

Делая разночинца Базарова медиком, естествоиспытателем, материалистом, Тургенев выражал объективно закономерные черты поднимающейся разночинной России. Ведь 1860-е годы — это годы расцвета точных наук, и прежде всего естествознания. Период 60-х годов К. А. Тимирязев назвал «русской эпохой Возрождения». И. И. Мечников вспоминает «тот период русской жизни, когда интерес к положительным наукам занял самое выдающееся место», когда «сразу воспрянул научный дух», «молодежь с особым рвением принялась за изучение естественных наук».

Рисуя медика Базарова, погруженного в свои естественнонаучные исследования, Тургенев предугадал движение русской науки, воплотил черты эпохи — интерес к научно-экспериментальному физиологическому исследованию, к цельному философскому материализму.

_____

1. Добролюбов Н. А. Полн. собр. соч. М., 1937, т. II, с. 58.

2. Герцен А. И. Полн. собр. соч. М., Изд-во АН СССР, 1960, т. XX, кн. 1, с. 335.

[30]

Цитируется по изд.: Курляндская Г.Б. И.С. Тургенев и русская литература. Учебное пособие для студентов педагогических институтов. М., 1980, с. 27-30.

<< Назад << К оглавлению статьи Курляндской >> Вперед >>

Вернуться на главную страницу И.С. Тургенева

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС