Михаил Пселл

1018-1096

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Михаил Пселл

Михаил Пселл родился в 1018 году в семье небогатых аристократов. Пселл был замечен благодаря тому, что легко усваивал различные науки и стремился к знаниям. Он изучал не только право и культуру, но также науки и античную философию. Пселл одновременно занимался и преподавательской деятельностью, которая принесла ему титул «консула философов», и политической карьерой, став «серым кардиналом» ряда императоров. Но он никогда не получал очень высоких постов, которых достигали его более высокорожденные сотоварищи. Пселл проявил себя в различных сферах — от философии (особенно платоновской) до ботаники, не обошел своим вниманием даже демонологию. Этого неистощимого мастера эпистолярного жанра и неутомимого оратора постоянно приглашали для выступлений с надгробным словом. Наиболее знаменитым его произведением была «Хронография», которая охватывала с 976 по 1078 год, — невероятно пристрастная и вместе с тем богатая уникальной информацией. Без сомнения, Пселл был еще жив в 1081 году, но тогда — увы! — он уже не пользовался прежним авторитетом.

Византия / Мишель Каплан. – М. : Вече, 2011. с. 306-307.

Михаил Пселл (1018 — ок. 1078/1096) — византийский политический деятель, писатель, ученый, философ. Оказывал сильное влияние на политический курс правительства Константина IX (1052-1055). «Хронография» (охватывает события 976-1078) — политические мемуары, отличающиеся рационалистическим взглядом на исторический процесс, проницательностью в понимании эгоистических интересов лиц или групп. Важным историческим источником служат также речи и письма Михаила Пселла. Михаил Пселл занимался проблемами логики. У Гумилева встречаем: «Церковный разрыв Руси с Византией состоялся в 1051 году, когда Ярослав поставил митрополитом в Киеве русского священника Илариона, уже упоминавшегося выше автора «Слова о законе и благодати». В том же году монах Антоний основал Киево-Печерский монастырь, ставший впоследствии цитаделью русского православия, тогда как Греческая митрополия базировалась на церкви Св. Софии. Такое изменение княжеской политики не могло быть просто проявлением самодурства правителя. Очевидно, на Руси были антивизантийские настроения настолько сильные, что они толкнули русских воинов в безнадежный морской поход на Константинополь. Греческий сановник и писатель Михаил Пселл, очевидец событий, считает причиной русского похода 1043 года «старую вражду». «Это варварское племя, — пишет он, — все время кипит злобой и ненавистью к Ромейской державе и, непрерывно придумывая то одно, то другое, ищет предлога для войны с нами». Псел не прав! Русский корпус варангов (варягов) сражался за православную веру и Византию в Сирии и в Италии с 988 по 1081 год. Симпатии к грекам на Руси были сильны, но в этот переломный год сформировались и антипатии» («Древняя Русь и Великая Степь», 260).

Цитируется по изд.: Лев Гумилев. Энциклопедия. / Гл. ред. Е.Б. Садыков,  сост. Т.К. Шанбай, — М., 2013, с. 407.

Михаил Пселл — византийский политический деятель, историк, писатель и ученый. Родился в 1018 г. в Константинополе, умер около 1096 г. Выходец из семьи столичного чиновника, ученик знаменитого византийского ритора и педагога Иоанна Мавропода. До монашеского пострига носил имя Константин. Имел титулы ипертима и вестарха, занимал пост ипата философов. Современник 14 императоров, видный чиновник, первый руководитель Высшей философской школы в Константинополе, Михаил Пселл входил в состав кружка образованной столичной знати, оказывавшей большое влияние на правительство Константин IX (1042-1055). Около 1050 г. попал в опалу, постригся в монахи, но затем был возвращен ко двору. При Константине Х (1059-1067) был воспитателем наследника — Михаила VII. Возможно, что в правление Михаила VII Пселл оставил столицу, жил в относительной нищете и умер, забытый новым поколением. Пселл был просветителем, знатоком античной культуры и стремился к усвоению основных принципов античного миросозерцания (преимущественно в неоплатонической переработке), которое он хотел соединить с христианским учением. По Пселлу, Бог — творец «природы», но «природа» подчиняется внутренней закономерности, что делает невозможными противоестественные явления — отсюда вражда Михаила Пселла к вульгарному «чудотворству». «Хронография» Михаила Пселла, написанная как бы в продолжение «Истории» Льва Диакона, — не только важнейший источник по истории Византии 976-1075 гг., но и первый памятник предренессансной литературы: написанная в мемуарном жанре, она основана на новых эстетических принципах — в центре внимания автора сложный образ героев, предполагающий как противоречивость их поведения, так и развитие характера. Политическая идея «Хронографии» — осуждение деспотизма, который, по мнению автора, приводит и самого деспота к нравственному и физическому краху. Пселл стремился не столько излагать события, сколько создавать образы героев, раскрывать их характеры; история для автора была неотделима от литературы. Около 500 сохранившихся писем Михаила Пселла воссоздают атмосферу интеллектуальной жизни Византии. Кроме того, Михаилу Пселлу принадлежат речи (наиболее важны посвященные крупнейшим политическим и культурным деятелям XI в. Михаили Кируларию, Константину Лихуду, Иоанну Ксифилину), теологические и философские сочинения (в том числе комментарии к трудам Платона и Аристотеля, «Всеобщая наука» — краткое систематическое изложение представлений о мироздании), житие святого Авксентия, трактаты по математике, медицине, филологии, праву, музыке и даже стратегии. Он искренне считал, что гораздо больше Понимает в стратегии, чем, например, император Роман IV Диоген, всю Жизнь проведший в походах. Многие сочинения Михаила Пселла компилятивны и не оригинальны, значительная часть его литературного наследия не издана. Рационализм Михаила Пселла получил развитие в творчестве его младшего современника Иоанна Итала.

Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 2, с.68-69.

Михаил Пселл (Μιχαήλ Ψελλός), светское имя – Константин (1018, Константинополь – ок. 1078 или 1096, там же) – византийский философ, богослов и государственный деятель. Был секретарем императоров Михаила V и Константина IХ. Последний назначил его в 1045 руководителем высшей философской школы в Константинополе. Попав в опалу в 1054, постригся в монахи, но вскоре был возвращен ко двору. Был воспитателем наследника престола (Михаила VII). Обладал энциклопедическими знаниями. Пселлу принадлежат трактаты по философии (в т. ч. «О всяческой науке», комментарии к Платону и Аристотелю), богословию, риторике, истории («Хронография», которая охватывает события с 978 по 1078), грамматике, медицине, праву, математике, естествознанию, музыке и др. Значительную часть наследия составляют письма (более 500) и речи, посвященные крупнейшим политическим и культурным деятелям Византии 11 в.

Пселл усилил в преподавании роль античных классиков, в первую очередь Платона и неоплатоников, учение которых, как он считал, в своей основе сочетается с христианской догматикой и предваряет Откровение. Часто обвиняемый современниками в пристрастии к языческой философии, Пселл полагал, что необходимо отбирать из античного наследия все то, что согласуется с христианским учением, утверждал наличие двух философий: «высшей философии» – теологии, источник которой находится в Откровении, и «низшей философии» – научного, рационально постигаемого знания; между ними он помещал «науку о бестелесном» – математику. В целом философские взгляды Пселла носят эклектический характер, многие его труды представляют собой компиляции из сочинений Прокла, Порфирия, Ямвлиха, Олимпиодора. Ключевая роль его творчества состоит в смене акцента с аристотелевской на платоновскую традицию. Тем самым византийская мысль возвратилась к платоновской ориентации ранней патристики в лице великих каппадокийцев. Рационалистические элементы философии Пселла позже были развиты его учеником Иоанном Италом.

A.В. Иванченко

Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. II, Е – М, с. 583.

Михаил Пселл (Μιχαήλ Ψελλός) (светское имя — Константин или Констант) (1018, Константинополь,— 90-е годы 11 века, там же), византийский писатель, философ, учёный-энциклопедист и государственный деятель. Был секретарём императора, руководителем философской школы, воспитателем наследника престола (Михаила VII). С 1054 года монах. Приближённый 8 монархов, последовательно занимавших византийский престол.

Оставил огромное литературное наследие (трактаты по философии, риторике, истории, естествознанию, грамматике, музыке, медицине, демонологии и др.). В мемуарной «Хронографии» (t. 1—2, ed. E. Renauld, 1926—28, рус. пер. 1978) даёт живую, тонко продуманную картину современных событий. Философские взгляды Михаила Пселла вызывают противоречивые оценки современных исследователей, что в значительной мере определяется противоречивостью высказываний самого Михаила Пселла, стремившегося к соединению философии и риторики и приспосабливавшего свои мнения к требованиям ситуации, жанру и форме произведений. Современники обвиняли Михаила Пселла в пристрастии к языческой философии, особенно Платону. Сам Михаил Пселл неоднократно защищал необходимость изучения античного наследия, Платона и неоплатоников в первую очередь, некоторые его сочинения (например, «О всяческой науке») представляют собой компиляцию из сочинений Порфирия, Ямвлиха, Прокла, Олимпиодора. Декларировал необходимость отбора из античного наследия положений, согласующихся с христианскими догмами, признавал наличие «высшей философии» (теологии), постигаемой озарением свыше, и «низшей философии» (научные знания, доступного логическим доводам), между которыми помещал «науку о бестелесном», т. е. математику. Фактически стремился к созданию синтеза античных и христианских воззрений, включал в него и оккультизм неоплатонического типа, хотя в то же время подвергал рационалистической критике представления о чудесном. Этические взгляды отличаются терпимостью и направлены против чрезмерного монашеского аскетизма. Рационалистические элементы философии Михаила Пселла были развиты его учеником Иоанном Италом.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

Сочинения: Sathas. Bibliotheca graeca medii aevi, v. 4—5, Athenai — P., 1874—76; Scripta minora. Magnam partem adhuc inedita, ed. E. Kurtz, F. Drexl, v. 1—2, Mil., 1936—41; Deomnifaria doctrina; crit. text and introd. of L. G. Westerink, Utrecht, 1948.

Литература: ВальденбергВ., Филос. взгляды М. П., в сб.: Визант. сб., М.—Л., 1945; Любарский Я. Н., М. П., Личность и творчество, М., 1978; Z er v o s Gh., Un philosophe neoplato-nicien du XI siecle Michel Psellos, P., 1920; Joannou P., Christliche Metaphysik in Byzanz. Die Illuminationslehre des Michael Psellos und Johannes Italos, Ettal, 1956.

Далее читайте:

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Византия (краткая справка).

Хронологические таблицы и по векам - | IV | V | VI | VII | VIII | IX | X | XI | XII | XIII | XIV | XV |  

Константинопольские патриархи (биографический справочник).

Сочинения:

Bibliotheca graeca medii aevi, v. 4–5. Ahenai. P., 1874–76;

Michaelis Pselli Scripta minora magnam partem adhuc inedita, v. 1–2. Mil., 1936–41;

Michel Psellos, Chronographie ou histoire d’un siècle de Byzance (976–1077), v. 1–2. P., 1926–28;

в рус. пер.: Хронография. M., 1978.

Литература:

Любарский Я.Н. Михаил Пселл. Личность и творчество. М., 1978;

Joannou P. Christliche Metaphysik in Byzanz. Die Illuminationslehre des Michael Psellos und Johannes Italos. Ettal, 1956;

Zervos С. Un philosophe néoplatonique du XIe siècle. P., 1973.

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ

ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС